TAMADUN DUNIA DAN ISLAM : LATIHAN

LATIHAN ESEI !!! 
PELAJAR TINGKATAN 6 ATAS SMKDARY: ESEIKAN SOALAN INI. BACA DAN KAJI DENGAN TELITI .
SILA CARI DAN CETAK CONTOH SKEMA UNTUK RUJUKAN. HANTAR PADA 11 JUN 2012.

BAHAGIAN A ( TAMADUN DUNIA )

1. Bincangkan penggunaan teknologi dalam perkembangan tamadun manusia.

2. Huraikan struktur organisasi sosial dalam Tamadun Mesir.

3. Bincangkan idea pemikiran ketenteraan Kautilya pada abad ke 3 SM dengan Niccolo Machiavelli pada abad ke 16 M.

BAHAGIAN B ( TAMADUN ISLAM )

4. Bincangkan ciri-ciri sosio-ekonomi masyarakat Arab pada zaman Jahiliyah.

5. Sejauhmanakah masyarakat Arab pada zaman jahiliyah dikatakan masyarakat yang tidak mempunyai peradaban dan tamadun.

6. Bincangkan kepimpinan Nabi Muhammad s.a.w dalam pentadbiran negara Islam Madinah.

[SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT]

TAMADUN ISLAM : TEMA 2 – PEMERINTAHAN DAN PENTADBIRAN NABI MUHAMMAD

 

BACAAN DAN LATIHAN  PELAJAR TINGKATAN 6 ATAS SMKDARY:   ESEIKAN SOALAN INI. BACA DAN KAJI DENGAN TELITI . MINGGU HADAPAN MULAI 2/4/2012 SAYA AKAN PANTAU. SILA CETAK SKEMA UNTUK RUJUKAN.

1. Bincangkan kepimpinan Nabi Muhammad s.a.w dalam pentadbiran negara Islam Madinah.

2. Bagaimanakah Nabi Muhammad s.a.w berjaya membentuk ummah di Madinah?

3. Jelaskan kandungan Piagam Madinah dan implikasinya kepada penyelesaian sosio-politik masyarakat di Madinah.

RUJUKAN :

i. Blog ini.  Rujuk skema set soalan percubaan. Usaha untuk mencari skema yang berkaitan sampai dapat.

ii.Buku-buku rujukan yang berkaitan.

PERHATIAN : SILA HEBAHKAN TUGASAN INI KEPADA SEMUA YANG BERKENAAN.

SAYA BERKURSUS DI BUKIT MERAH LAKETOWN RESORT BERMULA 26 –29 MAC 2012.

INGAT, MESTI SELALU SEMAT DIHATI, SEJARAH MESTI  ‘A’ (INSYAAALLAH). SELAMAT BELAJAR.

[SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT]

LATIHAN SEJARAH 2

Para pelajar SMK DARY, sila terus   >>>>>> ke blog sini.  (SILA KLIK)

( Ada yang tak jumpa link yang saya nyatakan di atas !!!!! ).  Dah jumpa ke Omarul……….???

Eseikan ke dua-dua soalan tersebut ye ……..

Sila buat dan hantar pada hari Rabu 8/2/2012.

[SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT]

TAMADUN DUNIA : TEMA 4 – EKONOMI DI CHINA

 TUGASAN SEJARAH 1

Pelajar PRA-U (Atas) SMK DARY , sila buat tugasan esei ini. Hantar pada 1/2/2012.

Huraikan pembangunan ekonomi dalam Tamadun China sebelum abad ke-18.

Panduan Jawapan :

Rujuk contoh skema jawapan dibawah dan lain-lain rujukan yang sesuai.  Selamat menjawab.

  

Pendahuluan. ( 3 M)

1. Lembah Sungai Hwang –Ho kaya dengan tanah loes yang subur sesuai untuk pertanian.Tanaman utama ialah gandum,sekoi, barli dan lain-lain.

2. Pertanian merupakan pekerjaan utama penduduk China dan diberi status sosial yang tinggi oleh masyarakat.

3. Emperor (Maharaja) Shen Nung (1,750s.m) telah memperkenalkan pertanian di China. Peralatan yang digunakan seperti bajak dan cangkul.

4. Ekonomi bebas dijalankan tetapi ada campurtangan kerajaan.

Pembangunan Ekonomi China.

Markah 5 isi x 4 M = 20 M

1. Perkembangan pertanian/Revolusi Pertanian

Pertanian merupakan pekerjaan utama penduduk negeri China .Petani diberi status sosial yang tinggi oleh masyarakat.Tanaman yang diusahakan ialah barli, sekoi,gandum padi.Lembah sungai Hwang Ho kaya dengan tanah loess yang subur sesuai untuk aktiviti pertanian.Semasa pemerintahan Dinasti Song berlaku pembukaan tanah dan kawasan bukit diteres untuk pertanian.Revolusi pertanian pada zaman Dinasti Tang telah meningkatkan hasil pertanian. Ia disebabkan oleh kaedah pertanian yang lebih baik, pembukaan tanah-tanah baru, tanaman dua pusingan, pengkhususan dalam jenis pertanian, penggunaan kaedah pertanian baru, kemajuan pengangkutan, kewujudan pasaran dan pembinaan terusan.

2. Pengenalan teknik dan peralatan baru dalam pertanian.

Sejak zaman Dinasti Han (207 SM – 221 M) tenggala menabur benih telah digunakan untuk membuat alur, parit atau lekuk dalam satu masa.Di China Selatan telah diperkenalkan kaedah menabur benih padi di tapak semaian dan kemudiannya dipindahkan ke sawah berjaya meningkatkan hasil pengeluaran padi. Kolar kuda telah dicipta bagi membolehkan kuda menarik tenggala kayu untuk membajak tanah, kereta kuda dan kereta sorong beroda telah digunakan.Sistem tanaman bergilir yang dilaksanakan telah dapat menjaga kesuburan tanah.

3. Kemajuan sistem pengairan.

Terusan telah dibina bagi memperoleh sumber air yang terkawal seperti Empangan dan terusan pertama dibina iaitu Peony Dam dibina di Shouxin dibina pada abad ke-6 masihi.Kawalan terhadap banjir pula membolehkan hasil pertanian dioptimumkan. Kejuruteraan hidrolik membantu pengairan, kawalan banjir dan pengangkutan.

4. Kemajuan sistem pengangkutan.

Pada zaman Dinasti Han wujud jalan raya sepanjang 40 000 km yang meliputi sebahagian besar negara.Suspension bridges digunakan sejak abad ke-3 M dan abad ke-6 rantai besi telah digunakan dalam pembinaan jambatan.Hasil-hasil perdagangan dan perusahaan lain didagangkan ke kawasan di luar seperti Alam Melayu, India, Timur Tengah dan Eropah melalui Jalan Sutera Darat dan Jalan Sutera Laut. Selain itu perkembangan ekonomi yang pesat turut dicetuskan oleh perkembangan dalam sistem perhubungan seperti jambatan dan alat pengangkutan seperti kereta kuda dan kereta lembu. Pembinaan jambatan arched bridges telah dijalankan seperti Wanni Anqio di Nanchang Jiangxi pada tahun 1647 M .Tahun 1300 M (Dinasti Yuan) terusan digunakan untuk mengangkut gandum dari Lembah Sungai Yang Tze ke ibukota Changan dan Beijing.

5. Kemunculan persatuan pedagang.

Kewujudan golongan pedagang membawa kelahiran golongan kelas pertengahan yang besar.Pada zaman Dinasti Sung wujud kesatuan tukang manakala manakala pada zaman dinasti Ming pula wujud kesatuan dagang yang berperanan dalam pengawalan kedai emas, bank dan kertas kredit.Terdapat bandar yang mempunyai penduduk hingga sejuta orang seperti kaifeng dan Hangzchou yang turut menjadi pusat penggunaan dan pelaburan.Ini telah menyebabkan perkembangan industri perhidmatan seperti kraftangan bagi memenuhi kehendak golongan bangsawan dan rakyat biasa.Keadaan ini telah melahirkan golongan kelas pertengahan bandar seperti pekedai, tukang, jurutulis dan lain-lain.Golongan paling ramai ialah buruh atau pekerja biasa.Keadan ini telah membawa kepada munculnya kesatuan seperti Kesatuan Tukang dan Dagang pada zaman Dinasti Song.

6. Sistem pengurusan ekonomi

Bil pertukaran dan surat perjanjian hutang digunakan ketika zaman Dinasti Tang. Cukai tanah (liangshuiifa) telah diperkenalkan.Sutera China telah dieksport hingga ke Eropah.Cukai ke atas hasil jualan menjadi sumber pendapatan utama kerajaan pada zaman tersebut.Barangan mewah, ubat-ubatan, candu, minyak wangi dan hamba telah diimport.Petani membayar cukai dalam bentuk garam,teksti dan wangsemasa pemerintahan Dinasti Yuan. Wang kertas dijadikan sebagai wang sah nilai dan wang siling sebagai subsidiari.Koloni perdagangan (Shangtun) iaitu koloni pertanian yang dimajukan untuk menyediakan makanan kepada tentera di perbatasan telah laksanakan pada zaman pemerintahan Dinasti Ming.

Kesimpulan (2 M)

Tanah loess yang subur yang terdapat di lembah Hwang Ho telah menjadi pemangkin kepada perkembangan ekonomi berasaskan pertanian dalam tamadun China.Peranan pemerintah dalam zaman tertentu turut membantu perkembangan ekonomi dalam tamadun China.

[SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT]

TAMADUN DUNIA : TEMA 3 – PEMIKIR KETENTERAAN

TUGASAN SEJARAH 1

Tingkatan 6AS, 6AH dan 6AM , sila buat tugasan ini. Hantar  pada 16/1/2012.

Soalan :

Bincangkan idea pemikiran ketenteraan Kautilya pada abad ke 3 SM dengan Niccolo Machiavelli pada abad ke 16 M.

Panduan Jawapan Rujuk Disini :

1. http://sejarahstpm.blogspot.com/2009/01/pemikir-ketenteraan-kautilya.html

2. http://sejarahstpm.blogspot.com/2008/09/pemikir-ketenteraan-kautilya-dan.html

3. http://sejarahstpm.blogspot.com/2011/01/tamadun-dunia-tema-3-pemikir.html

4. http://sejarahstpm.blogspot.com/2010/08/tamadun-dunia-tema-3-pemikir.html

   dan lain-lain rujukan yang sesuai.

[SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT]

TAMADUN DUNIA : TEMA 1 –NEGARA KOTA

Takrifkan konsep negara kota dan jelaskan ciri-ciri negara kota dalamTamadun Mesopotamia.

Pengenalan

1. Tamadun Mesopotamia diasaskan oleh orang Sumeria sekitar tahun 3500 S.M. dilembah Sungai Tigris dan Euphrates. Petempatan-petempatan awal terdiri daripada kampung-kampung kemudiannya berkembang menjadi bandar dan seterusnya muncul sebagai negara kota.
2. Negara kota muncul sebagai unit politik dan agama yang menguruskan dan mengawal pentadbiran.
3. Negara kota muncul sebagai satu unit politik dan agama untuk menguruskan dan mengawal kerja-kerja pembinaan dan penyelenggaraan terusan.
4. Antara negara kota yang muncul di Sumeria pada zaman dinasti awal ialah Sippar,Kish,Nippur,Ur,Eridu,Lagash, Uruk,Assur dan Mari.

Isi-Isi Penting (5 isi x 4 M = 20 M)

A. Konsep Negara Kota ( 4M)

1. Negara kota merupakan tahap awal pembentukan negara. Setiap negara kota terletak di kawasan tertentu dan mempunyai sistem pentadbiran dan undang­undang.
2. Setiap negara kota juga merupakan kerajaan yang berdaulat dan mempunyai unit politik tersendiri.
3. Negara kota sering berperang untuk meluaskan wilayah. Penduduk mempunyai kesedaran tentang perjuangan kepentingan bersama dan semangat patriotisme terhadap negara kota masing-masing.

B. Ciri-ciri Negara Kota Mesopotamia

1. Ciri-ciri fizikal (4M)

• Setiap Negara kota mempunyai ciri-ciri fizikal yang tersendiri.
• Kawasan utama dalam negara kota ialah pusat kota,tembok kota,luar kota, dan pelabuhan.
• Di dalam negara kota terdapat istana, rumah kediaman, rumah ibadat, kedai dan pasar. Di luar kota pula terdapat kawasan pertanian dan penternakan.
• Negara kota juga mempunyai kubu pertahanan dan pintu gerbang yang menjadi lambang kekayaan sesebuah kota.
• Pelabuhan memainkan peranan penting sebagai pusat perdagangan yang mempunyai kemudahan seperti tempat penginapan, setor dan tempat berjual-beli.
• Negara-negara kota juga mempunyai jalan-jalan yang lebar dan lurus serta mempunyai ukuran yang standard.
• Tembok-tembok didirikan untuk mempertahankan negara daripada serangan musuh.
• Negara-negara kota mempunyai keluasan yang berbeza.

2. Ciri-ciri politik dan pentadbiran (4M)

Raja

• Setiap negara kota ditadbir oleh raja yang mempunyai kuasa mutlak. Raja dianggap wakil rakyat yang dipilih oleh tuhan untuk menjalankan pentadbiran Negara kota.
• Raja memainkan peranan sebagai panglima tentera, ketua hakim dan ketua pendeta.
• Dalam menjalankan pentadbiran, raja dibantu oleh ketua pendeta, pesuruhjaya,
  ketua penyelia, penyelia, jurutulis dan pekerja.
• Dalam bidang keagamaan, raja memainkan peranan dalam pembinaan dan pengurusan rumah berhala, perlantikan pendeta dan menjalankan perayaan keagamaan.
• Dalam bidang ketenteraan, raja berperanan merangka kempen ketenteraan dan mengetuai pasukan tentera dalam medan peperangan.
• Sebagai ketua hakim, raja harus memastikan semua lapisan masyarakat mendapat keadilan dan layanan yang sewajarnya.

Dewa Negara Kota

• Negara kota terletak di bawah naungan dewa negara kota yang dikenali sebagai city gods.
• Negara kota Lagash dinaungi oleh Dewa Ningirsu manakala negara kota Ur dinaungi Dewa Nanna.

Ketua Pendeta

• Dibantu oleh pesuruhjaya

Pesuruhjaya

• Dikenali sebagai agrig, dibantu oleh penyelia yang mengawasi pegawai bawahan.

Penyelia dan jurutulis

• Mengawasi golongan pekerja dan buruh yang bertugas di bawah mereka.

Buruh dan Pekerja

• Dibahagikan kepada badan-badan awam yang berlainan dan mempunyai organisasi yang tersendiri.

3. Ciri-ciri sosial (4M)

• Dari segi struktur sosial,masyarakat di negara kota Mesopotamia dibahagikan kepada tiga kategori, iaitu golongan atasan, golongan pertengahan dan golongan bawahan.
• Golongan atasan terdiri daripada raja dan golongan bangsawan. Raja mempunyai kuasa tertinggi dan menduduki tangga teratas dalam struktur sosial masyarakat. Berperanan sebagai wakil dewa negara kota yang mentadbir negara dengan adil dan saksama. Golongan bangsawan terdiri daripada panglima tentera, ketua pendeta, pembawa alatkebesaran diraja, penguasa istana dan gabenor provinsi.
• Golongan kelas menengah terdiri daripada golongan profesional seperti pengusaha bank,pedagang, doktor, jurutulis dan artisan. Mereka memainkan peranan penting dalam bidang ekonomi, mempunyai kesatuan sekerja bagi menjaga kebajikan mereka.
• Golongan bawahan terdiri daripada rakyat biasa dan hamba. Dikenali sebagai Hupshi. Golongan yang paling rendah kedudukannya dalam organisasi sosial Mesopotamia ialah hamba yang terdiri daripada tawanan perang dan orang berhutang.

4. Ciri-ciri ekonomi ( 4M)

• Kegiatan ekonomi negara kota terdiri daripada pertanian, perdagangan dan perindustrian.
• Pertanian merupakan kegiatan ekonomi utama negara kota Mesopotamia.
• Tanah pertanian dimiliki oleh raja , golongan bangsawan dan pegawai tentera.
• Ladang besar dimiliki oleh rumah berhala dan diusahakan oleh kakitangan rumah berhala.
• Tanah pertanian dibahagikan kepada tiga kategori iaitu tanah milik tuan tanah yang diusahakan penduduk negara kota. Tanah makanan iaitu hasil tanah diagihkan oleh kakitangan rumah berhala. Tanah sewa iaitu hasil sewa digunakan oleh kakitanganrumah berhala atau diagihkan kepada rakyat.
• Perdagangan juga kegiatan ekonomi yang penting dan mewujudkan hubungan perdagangan antara negara kota dengan negara kota lain.
• Kegiatan perdagangan bulu dan kulit binatang merupakan sumber ekonomi penting.
• Perindustrian. Industri tekstil dikendalikan oleh rumah-rumah berhala dan istana.

Kesimpulan

• Negara kota Mesopotamia mempunyai ciri-ciri fizikal, sosial ,politik dan ekonomi.Kemunculan negara kota melambangkan kemajuan yang dicapai oleh masyarakat Mesopotamia dalam bidang politik, sosial dan ekonomi .
• Negara kota menjadi asas kepada kelahiran empayar di Mesopotamia sekitar tahun 2350 S.M.

[SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT]

LATIHAN :TAMADUN ISLAM –TEMA 1

Semua pelajar Pra-U (Atas) SMKDARY 2011, Sila buat latihan ini dalam bentuk esei. Hantar pada hari Isnin (21/3/2011) tanpa gagal. Harap maklum. Terima kasih.

ARAHAN : JAWAB KE DUA-DUA SOALAN DIBAWAH.

1. Jelaskan faktor-faktor serta cara penentangan Quraisy Makkah terhadap dakwah Nabi Muhammad S.A.W. dan huraikan cara baginda menghadapi penentangan itu.

2. Nyatakan faktor-faktor dan kesan-kesan penghijrahan Nabi Muhammad S.A.W. dari Makkah ke Madinah.

Cadangan Rujukan :

1.  Buku rujukan Tamadun Islam terbitan Oxford Fajar ,Long Man, dll.

2.  Blog Sejarah STPM Kertas 1 : Klik  Sini >> http://sejarahstpm.blogspot.com/search/label/SOALAN%20PERCUBAAN%20STPM%20SEJARAH%201 (pandai-pandai ler cari !)

[ SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT ]

SEJARAH 2 – DASAR PENGILHAKAN

Huraikan dasar pengilhakan British di India dan Perancis di Vietnam pada abad ke-19.

A. PENGENALAN

a. Pengilhakan merupakan suatu proses penguasaan Barat ke atas negara-negara luar demi memenuhi keperluan politik dan ekonomi mereka.
b. Di India, British telah melaksanakan dasar pengilhakan dengan jayanya melalui tiga zaman yang berbeza-beza. Zaman Lord William Bentinck berlaku pada tahun 1824-1835, zaman Lord Ellenborough tahun 1836-1846 dan zaman Lord Dalhousie berlaku pada tahun 1846-1856.
c. Manakala di Vietnam, Perancis juga telah melaksanakan dasar yang melibatkan beberapa kawasan seperti Tourane dan Saigon, Tongking dan Annam. Melalui dasar tersebut akhirnya British berjaya menguasai India manakala Perancis berjaya menduduki Vietnam.

B. ISI

a. Pengilhakan British ke atas India.

1. Dasar pengilhakan Lord William Bentinck (1824-1835)

i. Semasa Lord William Bentinck menjadi Gabenor Jeneral India, beliau telah melakukan ugutan ke atas pemerintah tempatan dan akhirnya telah berjaya mengilhakan beberapa buah wilayah seperti Cachar, Coorg dan Mysore.
ii. Lord William Bentick telah berjaya menguasai Cachar apabila rajanya meninggal dunia tanpa meninggalkan waris. Keadaan menjadi lebih mudah kerana adanya permintaan daripada penduduk tempatan agar negerinya diperintah oleh British.
iii. Di Coorg dan Mysore beliau menggunakan alasan penyalahtadbiran tempatan untuk menjalankan pentadbiran dengan adil dan saksama. Penduduk tempatan juga dikatakan menyokong beliau untuk memerintah negeri tersebut.
iv. Manakala di Jaintia pula, pengilhakan berlaku apabila rajanya enggan menyerahkan kembali penculik rakyat Inggeris kepada British.

2. Dasar pengilhakan Lord Ellenborough (1836-1846)

i. Sepanjang pemerintahan beliau beberapa wilayah telah berjaya diletakkan di bawah penguasaan British, antaranya wilayah Sind dan Gwalior.
ii. Sejak tahun 1809, Sind telah menjalinkan hubungan dengan British. Pada tahun 1823 satu perjanjian telah ditandatangani di antara Sind dan British. Hasil perjanjian ini, pedagang dan saudagar British dibenarkan menggunakan sungai dan jalan raya tetapi kapal dan tentera bersenjata tidak boleh menggunakan negeri tersebut.
iii. Syarat ini telah dicabuli semasa peperangan Afgan, Lord Auckland telah mengarahkan tenteranya berbaris melalui Sind.
iv. Ellenborough berhasrat merampas wilayah Sind, lalu membuat beberapa tindakan ke atas pemerintah tempatan. Ekoran itu, Charles Napier telah dihantar untuk menyiasat. Satu perjanjian baru telah dibuat dengan Amir-Amir di Sind. Mereka telah dipaksa supaya menyerahkan bahagian yang lebih besar di wilayah mereka serta melepaskan hak mereka untuk membuat wang mereka sendiri. Hanya mata wang British diakui sah.
v. Tindakan tersebut telah menyebabkan Amir-Amir Sind marah dan bertindak menyerang residen British. Namun Amir-Amir ini berjaya ditewaskan dalam peperangan di Miani dan Dabo. Akhirnya Sind berjaya dirampas dan diletakkan di bawah jajahan British di India.
vi. Ellenboroug juga telah berjaya mengilhakan wilayah Gwalior dan Paniar melalui Kaedah Undang-Undang Lesap Waris apabila berlaku kematian ke atas Dhulat Kao Sindhia yang amat digeruni.

3. Dasar pengilhakan Lord Dalhousie (1846-1856)

i. Sepanjang penguasaan beliau, Lord Dalhousie telah berjaya mengilhakan beberapa buah wilayah di India melalui tiga kaedah iaitu ‘Hak Menakluk Kuasa Agung’, ‘Undang-Undang Lesap Waris’ dan ‘Kebaikan Untuk Diperintah’.
ii. Melalui ‘Hak Menakluk Kuasa Agung’, Dalhousie telah mengisytiharkan perang ke atas kaum Sikh di Gujerat. Akhirnya wilayah Punjab berjaya diilhakkan.
iii. Lord Dalhousie juga dilihat paling berjaya dalam pemerintahannya apabila banyak wilayah India berjaya diletakkan di bawah penguasaannya melalui kaedah ’Undang-Undang Lesap Waris’ atau dikenali dengan ‘Doctrin of Lapes’. Menurut Doktrin ini, mana-mana pemerintah yang tidak meninggalkan waris keturunannya selepas mangkat, negeri atau wilayah itu akan jatuh ke bawah kuasa agung dengan sendirinya. Dalhousie tidak mengiktiraf hak seseorang pemerintah untuk melantik seorang waris yang bukan keturunannya. Di Jhansi misalnya, perlantikan anak angkat sebagai pewaris dianggap tidak sah oleh Dalhousie. Beberapa wilayah lain yang berjaya diilhakan melalui kaedah ini ialah Satara, Jaitpur, Baghat, Samalpur dan lain-lain.
iv. Manakala melalui kaedah ’Kebaikan Untuk Diperintah’, ianya dilaksanakan atas alasan penganiayaan, kezaliman, dan ketidakadilan politik tempatan. Misalnya Qudh telah diletakkan di bawah naungan SHTI. Pentadbiran Qudh asalnya dikuasai oleh Nawab Khan yang sentiasa berada dalam keadaan huru-hara dan penuh dengan amalan rasuah. Dalhousie bertindak dengan membuat perjanjian dengan Qudh yang akhirnya meletakkan Qudh di bawah penguasaan SHTI, manakala pemerintahnya Nawab dibenar mengekalkan gelaran dan dibayar 15 juta rupee. Apabila Nawab enggan menerima dan menandatangani perjanjian tersebut, Dalhousie telah bertindak mengilhakan wilayah tersebut atas alasan penyelewengan pemerintah tempatan.

b. Pengilhakan Perancis ke atas Vietnam

1. Pengilhakan Tourane dan Saigon.

i. Semasa pemerintahan Maharaja Gia Long di Vietnam, baginda telah mengadakan hubungan yang baik dengan kuasa Barat khususnya Perancis. Malah, beliau telah melantik Bishop Pigneau sebagai Menteri Besar kerajaannya. Baginda amat bertolak ansur dengan penganut agama Kristian walaupun baginda sendiri merupakan pengamal Kung Fu Tze yang setia.
ii. Selepas kemangkatan Maharaja Gia Long, pengganti-pengganti beliau tidak lagi menjalinkan hubungan yang baik dengan Perancis. Sebaliknya mereka telah bertindak melakukan kekejaman dan kezaliman terhadap mubaligh Kristian. Kemasukan mubaligh Kristian ke Vietnam telah disekat sama sekali terutama semasa pemerintahan Maharaja Mihn Mang.
iii. Ekoran daripada tindakan pemerintah Vietnam itu telah menyebabkan wujudnya permusuhan di antara Vietnam-Perancis. Permusuhan ini sampai ke kemuncak semasa Vietnam berada di bawah pemerintahan Maharaja Tu Duc. Kemuncaknya pada tahun 1851 Paderi Augustin Schoeffler telah dibunuh dan diikuti pembunuhan Paderi Jeon-Louis Bernard pada tahun 1852. Paderi Sepanyol Bishop Diaz juga turut dihukum bunuh di Tongking atas alasan terlibat dalam pemberontakan tempatan menentang pemerintahan Maharaja Tu Duc.
iv. Peristiwa pembunuhan tiga orang paderi Kristian tersebut telah memaksa Raja Perancis Nepoleon III bertindak melakukan serangan ke atas Vietnam. Serangan tersebut telah menyebabkan seluruh selatan Vietnam jatuh ke tangan Perancis.
v. Akhirnya Maharaja Tu Duc mengaku kalah dan menandatangani satu perjanjian dengan Perancis pada bulan Jun 1862. Di antara syarat perjanjian tersebut ialah Vietnam terpaksa menyerah tiga wilayah ke Cochin-China kepada Perancis. Beberapa pelabuhan seperti Tourane, Balat dan Kaung Anh dibuka kepada perdagangan Perancis. Dalam aspek keagamaan pula, mubaligh Kristian dibenarkan menyebar agama Kristian di Vietnam. Manakala orang Perancis pula dibenarkan belayar di sepanjang Sungai Merah hingga ke Yunnan

2. Pengilhakan Tongking

i. Kepentingan dan desakan ekonomi telah menyebabkan Perancis terpaksa menduduki Tongking. Malah Perancis amat bimbang dengan persaingan kuasa-kuasa Barat lain seperti Jerman, Itali dan Amerika Syarikat. Penindasan Maharaja Tu Duc yang melampau telah memaksa Perancis menakluki Tongking. Proses tersebut dilakukan oleh beberapa pemimpin Perancis seperti Francis Garnier, Jean Dupuis dan Admiral Merie Jules Dupre.
ii. Pada tahun 1873 Jean Dupuis telah dilarang berniaga garam kerana telah menjadi perdagangan monopoli Mandarin Vietnam. Perancis bertindak balas dengan menguasai Hanoi. Gabenor Dupre kemudiannya menghantar tentera pimpinan Garnier ke Hanoi di samping memperkukuhkan kedudukan Perancis di Tongking. Walaubagaimanapun pengilhakan ke atas Tongking dibatalkan pada tahun 1874 setelah mendapat arahan daripada Perdana Menteri Perancis.
iii. Pengilhakan kali kedua ke atas Tongking dan Annam kemudiannya disempurnakan semasa pemerintahan Jules Ferry. Alasan utama yang digunakan oleh Ferry untuk mengilhakan Tongking ialah kerana berlaku kekacauan sosial dan politik. Pada bulan April 1882 angkatan laut Perancis tiba di Hanoi dan berjaya menakluki Tongking. Pada 25 Ogos 1883 Maharaja Hiep-Hoa terpaksa menandatangani persetiaan dengan Perancis. Ekoran daripada itu, wilayah Tongking dan Annam telah menjadi naungan Perancis yang sah.

C. KESIMPULAN

1. Jelas menggambarkan bahawa British dan Perancis telah berjaya mencapai matlamat politiknya. British berjaya menguasai India dengan kaedah pengilhakan iaitu melalui perang, doktrin dan alasan penyelewengan pentadbiran. Manakala Perancis pula berjaya mengilhakan Vietnam dengan alasan melindungi keselamatan mubaligh-mubaligh Kristian di Vietnam.
2. Campur tangan tersebut telah menyebabkan berlakunya pelbagai perubahan dalam aspek politik, ekonomi dan sosial tempatan yang akhirnya membawa kepada kebangkitan dan penentangan masyarakat tempatan

[ SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT ]

TUGASAN MASA CUTI 2009

SOALAN TUGASAN MASA CUTI 2009

PERHATIAN : JAWAB DALAM BENTUK ESEI SEPENUHNYA DENGAN TULISAN TANGAN SAHAJA. CETAKAN KOMPUTER TIDAK DIBENARKAN.

1.	Bincangkan peranan masyarakat Neolitik kepada kemunculan tamadun manusia.
2.	Bincangkan langkah-langkah pengukuhan empayar Rom oleh Augustus Caesar.
3.	Huraikan taktik dan strategi peperangan yang dipraktikkan dalam dinasti Maurya di India.

Rujukan :

1. Soalan Percubaan STPM Negeri Perak 2008

2. Buku-buku rujukan

[ SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT ]

TAMADUN ISLAM : TEMA 2-PENTADBIRAN ISLAM DI INDIA

PELAJAR PRA-U (ATAS) SMKDARY - SILA AMBIL NOTA INI. BACA DAN FAHAMKAN

Bandingkan struktur pemerintahan dan pentadbiran Kesultanan Delhi dengan Kerajaan Moghul di India.

Pendahuluan:

• Dua buah kerajaan Islam di India yang terkenal ialah Kesultanan Delhi (1206-1526M) dan Kerajaan Moghul (1527-1875M).
• Pemerintah yang terkenal ialah Alaudin Khilji dan Tughluq bagi Kesultanan Delhi dan Akbar serta Aurangzeb bagi kerajaan Moghul.
• Kesultanan Delhi diasaskan oleh Qutbubuddin Aibak/Aibek yang mengandungi enam buah dinasti seperti Dinasti Mamluk, Khilji, Tughluq, Syeid, Lodi dan Suri selama hampir tiga abad dengan pusat pemerintahannya di Delhi
• Kerajaan Moghul pula diasaskan oleh Baber Babur dan mencapai zaman kegemilangan semasa zaman pemerintahan Babur, Akbar dan Aurangzeb.
• Kerajaan Moghul jatuh ke tangan British selepas kematian Aurangzeb.

Isi:

A. Bentuk dan Sistem Pemerintahan

i. Kerajaan Delhi

· Berbentuk kerajaan berpusat di Delhi dan pemerintah tertingginya mempunyai kuasa autokrasi atau mutlak dalam pemerintahannya.

· Sistem pemerintahan berbentuk teokrasi dan perlembagaan Negara berdasarkan al Quran dan hadis.

· Golongan bukan Islam dikenakan jizyah sebagai jaminan perlindungan hak dan kebebasan.

· Bentuk pemerintahannya dipengaruhi oleh Kerajaan Abbasiyah, Parsi, Turki dan India.

· Sistem pentadbiran mempunyai unsur asimilasi antara pengaruh Islam dan India.

· Mengamalkan pewarisan takhta.

ii. Kerajaan Moghul

· Menjalankan pemusatan kuasa dan pentadbiran wilayah yang dilaksanakan pada zaman Akbar dan Aurangzeb.

· Pada zaman Akbar , golongan bukan Islam diberi kelonggaran persamaan hak dengan orang Islam untuk mengisi jawatan penting.

· Akbar juga menghapuskan bayaran jizyah dengan alasan mewujudkan keadilan dalam pemerintahannya.

· Manakala pada zaman Aurangzeb, baginda menghadkan orang Hindu dalam jawatan kerajaan termasuk ketenteraan dan kehakiman.

· Takhta kerajaan adalah berasaskan sistem pewarisan.

B. Pemerintah/Ketua Negara

i. Pemerintah Delhi

· Bergelar Sultan yang memerintah secara mutlak.

· Sultan bertanggungjawab menjalankan hubungan diplomatik dengan kerajaan Islam yang lain seperti kerajaan Bani Abasiyah.

· Sultan dibantu oleh pegawai-pegawai yang dilantik untuk melicinkan pemerintahan

ii. Pemerintah Moghul

· Bergelar Sultan / Maharaja (Akhbar) Sultan memerintah secara mutlak.

· Memiliki kuasa mutlak

· Akhbar mengasingkan politik daripada agama dan menghapuskan perbezaan berasaskan agama dan bangsa namun pemerintahan Aurangzeb cuba menjadikan seluruh India sebagai Negara Islam yang mengamalkan mazhab Ahli Sunnah wal-Jamaah.

· Sultan dibantu oleh pegawai untuk melicinkan pemerintahan.

C. Organisasi Pentadbiran

i. Kerajaan Delhi

· Sultan adalah pentadbir tertinggi dalam kerajaan Delhi.

· Baginda dibantu oleh Badan eksekutif yang diketuai oleh Amir di setiap wilayah sebagai wakil Sultan.

· Seorang Menteri yang berkuasa dalam perbendaharaan Negara dilantik untuk membantu Amir.

· Wazir ialah menteri kanan kepada Sultan yang mengetuai jabatan-jabatan dalam pentadbiran Negara.

· Terdapat Majlis I-Khalwat dan Bari I-Khas yang bertanggungjawab mengawal jenayah.

· Ketua hakim digelar Qadhi Al-Qudhat yang mengetuai urusan kehakiman berlandaskan syariaat Islam dengan dibantu oleh mufti.

· Urusan kewangan Mazhab Hanafi dijadikan sumber rujukan dalam pengutipan cukai Jizyah dan Kharaj.

· Sultan Muhammad Tughluq telah menubuhkan jabatan pertanian bagi menguruskan tanah pertanian, menyusun jabatan cukai, membuat rekod hasil tanah dan menaikkan cukai untuk menambah pendapatan Negara.

· Terdapat asimilasi sistem pentadbiran antara pengaruh Islam dan kerajaan Hindu tempatan.

ii. Kerajaan Moghul

· Akhbar mewujudkan satu sistem pentadbiran yang tersusun yang dikenali sebagai Mansabdar.

· Mansabdar bertanggungjawab melaksanakan tugas-tugas pentadbiran awam.

· Mansabdar juga ditugaskan memerintah dan melengkapkan pasukan tentera diraja yang terdiri daripada 33 batalion tentera.

· Mewujudkan jabatan yang membantu Sultan, contoh Perdana Menteri (Wakil), Menteri (Wazir), Ketua tentera (Khan qanan), Kadi besar (Muhtasib) dll.

· Di peringkat daerah pentadbiran diuruskan oleh Faudjar yang bertindak sebagai pemungut cukai, mengawal jenayah/ kecurian dan menguasai tentera di daerahnya.

· Zaman Aurangzeb baginda melantik kadi dan mufti untuk menjalankan pengadilan bagi orang Islam dan hindu dengan diawasi oleh hakim besar.

D. Dasar Perluasan Wilayah

i. Perluasan empayar Delhi

· Wilayah kekuasan Islam meliputi 24 wilayah termasuk Deccan, (di bahagian tengah India)

· Alauddin Khilji berjaya menawan 4 buah kerajaan hindu (dinasti Yadava, Tengana,Hoysala dan Pandya)

· Meletakkan wilayah baru di bawah penguasaan Islam.

ii. Perluasan empayar Moghul

· Perluasan wilayah telah berlaku sejak zaman Babur.( Berjaya memerangi kerajaan-kerajaan Hindu tempatan)

· Maharaja Akhbar membina empayar Moghul yang meliputi bumi Hindustan bermula dari banjaran Himalaya hingga Nawada di bahagian Selatan.

· Untuk memastikan penguasaan terhadap wilayahnya beliau telah melantik wakil-wakil pemerintah untuk mengelakkan pemberontakan.

Penutup

Kerajaan Delhi dan Moghul berjaya mengukuhkan kedudukan kerajaan Islam di India yang meliputi bahagian utara dan tengah India selama hampir 6 abad. ( 1206-1875M )

[ SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT ]

TAMADUN ISLAM : DASAR PEMERINTAHAN MUAWIYAH BIN ABU SUFIAN

PELAJAR PRA-U (ATAS) SMKDARY - SILA AMBIL NOTA INI. BACA DAN FAHAMKAN )

Huraikan dasar pemerintahan kerajaan Bani Umaiyyah pada Zaman Khalifah Muawiyah bin Abu Sufian.

A. Pengenalan

• Seorang sahabat Nabi Muhammad dan penulis wahyu.
• Seorang muslimin yang taat dan patuh kepada ajaran agama.Tokoh politik dan negarawan yang pintar.Beliau merupakan seorang pemidato Arab yang terkemuka.
• Muawiyah bin Abu Suffian menjadi Khalifah Bani Umaiyyah selama kira-kira 40 tahun iaitu 41 H - 60H.Beliau merupakan pengasas kerajaan Bani Umaiyyah yang wujud 41 H - 132 H.
• Beliau berpengalaman dalam politik selama 40 tahun. Menjadi gabenor di Syam selama 20 tahun dan 20 tahun lagi sebagai Khalifah di Bani Umaiyyah.
• Sebelum pemerintahan beliau telah berlaku peperangan antara beliau dengan Saidina Ali antara tahun 37 H - 38H.Peperangan ini dikenali sebagai peperangan Siffin .Majlis Tahkim telah diadakan untuk mendamaikan mereka tetapi gagal.Selepas kewafatan Saidina Ali Muawiyah telah dilantik menjadi khalifah apabila Saidina Hassan menolak jawatan Khalifah.

Isi-isi

• Beliau menggubal beberapa dasar penting yang berbeza dalam negara bagi mentadbir wilayah-wilayah yang luas itu. Setiap wilayah mempunyai masalah dan cara tersendiri untuk ditadbir.
• Di Iraq ,beliau telah menjalankan dasar berbaik-baik dengan pemimpin Arab yang menjadi penyokong kuat kepada khalifah Ali. Selain itu beliau mengekalkan sistem pentadbiran yang sedia ada bagi mengelakkan penentangan dan perpecahan.
• Di Mesir, beliau berusaha memulihkan keadaan ekonomi yang buruk pada zaman sebelumnya dengan melantik rakan setianya Amru al As sebagai gabenor di Mesir.
• Di Syam, memberi layanan yang baik kepada kepada penduduk di sana yang merupakan penyokong kuatnya.
• Di Jazirah (Mesopotamia),menjalankan dasar muafakat dan kompromi antara penduduk yang terdiri daripada Qais dan Yaman.
• Tidak mengadakan hubungan diplomatik dengan negara-negara asing sama ada Parsi,India mahupun Byzantine
• Memindahkan pusat pemerintahan Islam dari Madinah ke Kufah dan ke Damsyik. Ini kerana di Damsyik ramai penyokong setia Muawiyah.
• Mengubah sistem pemilihan Khalifah secara Syura kepada warisan. Ini telah mengubah tradisi sebelumnya iaitu pada zaman Khulafa Rasyidin. Beliau telah melantik Putera Mahkota untuk mewarisi jawatan khalifah.
• Meluaskan kuasa politik Khalifah dan pemusatan kuasa kerajaan Bani Umaiyyah. Khalifah mempunyai kuasa mutlak dan berpusatkan khalifah dalam membuat keputusan. Jawatan gabenor dimonopoli oleh keluarga Bani Umaiyyah.
• Mengadakan pasukan tentera yang kuat yang terdiri dari orang-orang Syam dan mereka diberi gaji tetap. Orang Syam setia kepada Muawiyah.
• Memperkenal atau meniru sistem pentadbiran kerajaan Byzantine dengan mengambil pegawai-pegawai yang beragama kristian untuk berkidmat.
• Menubuhkan pejabat pendaftaran, pejabat pos dan jabatan perisik bagi mengetahui rahsia-rahsia pihak musuh.
• Mengutamakan keturunan Arab,khususnya keturunan bani Umaiyyah dalam pelantikan pegawa-pegawai kerajaan. Golongan bukan Arab (mawali ) kurang diberi peluang sehingga menimbulkan perasaan tidak puas hati kepada mereka.

Kesimpulan

• Meninggal dunia di Damsyik pada Rejab 60H ketika berusia 74 tahun. Beliau berjaya mengasaskan dinasti pemerintahan Bani Umayyah dan merupakan pengasas pertama sebelum era keruntuhan.
• Berjaya menjadikan empayar Islam kuat dan disegani.

[ SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT ]

TAMADUN DUNIA : PENGARUH ALAM SEKITAR ZAMAN PRASEJARAH

PELAJAR PRA-U (RENDAH/ATAS) SMKDARY - SILA AMBIL NOTA INI. BACA DAN FAHAMKAN )

Sejauh manakah alam sekitar mempengaruhi kehidupan masyarakat pada zaman prasejarah.

PENDAHULUAN (3 markah)

1. Zaman prasejarah ialah zaman yang belum ada rekod bertulis tentang kehidupan manusia dan masyarakatnya.

2. Pengkaji sejarah membahagikan zaman prasejarah kepada tiga zaman iaitu

- Zaman Paleolitik (500,000 SM hingga 10,000 SM)

- Zaman Mesolitik (10,000 SM hingga 7,000 SM)

- Zaman Neolitik (7,000 SM hingga 3,500 SM)

3. Zaman ini juga dikenali juga sebagai zaman batu.

4. Kehidupan masyarakat pada zaman ini dikesan daripada bukti arkeolgi seperti fosil dan peralatan yang diperbuat daripada batu.

ISI (5 isi X 4 markah)

1. Penempatan

Penempatan masyarakat zaman prasejarah dipengaruhi oleh alam sekitar

- Zaman Paleolitik, pergantungan sepenuhnya ke atas alam sekitar menyebabkan mereka berpindah-randah untuk mencari makanan dengan memburu dan memungut hasil hutan. Persekitaran yang sejuk dan keadaan yang selamat menyebabkan mereka tinggal dalam gua.

- Zaman Mesolitik, pencairan air batu akibat daripada kenaikan suhu dunia telah mempengaruhi penempatan masyarakat pada zaman ini tertumpu di kawasan yang iklim sederhana iaitu di kawasan lingkaran tanah rata di Eropah, Asia dan Afrika.

- Zaman Neolitik, kehidupan masyarakat yang tidak bergantung kepada hasil hutan dan telah mula bertani menyebabkan mereka membentuk penempatan kekal sehingga wujudnya perkampungan neolitik. Perkampungan neolitik tertumpu di kawasan lembah sungai dan tasik kerana mereka bergantung kepada kesuburan tanah dan saliran semula jadi untuk kegiatan pertanian. Contohnya perkampungan Neolitik di Jermo, Jerica (Iraq) dan Pan Ismail

2. Kegiatan Ekonomi

Keadaan persekitaran mempengaruhi kegiatan ekonomi manusia dan masyarakat zaman prasejarah.

- Zaman Paleolitik, manusia mendapat makanan daripada sumber alam sekitar melalui kegiatan memburu binatang, menangkap ikan dan mengumpul hasil hutan.

- Zaman Neolitik, manusia telah mula menghasilkan sumber makanan sendiri tanpa bergantung kepada sumber alam sekitar melalui kegiatan pertanian dan menternak binatang Walau bagimanapun mereka masih bergantung kepada kesuburan tanah secara semulajadi untuk membolehkan mereka bertani. Kawasan pertanian tertumpu di lembah-lembah sungai yang terdiri daripada tanah lanar. Lebihan hasil pertanian mendorong kepada berlakunya aktiviti perdagangan.

3. Peralatan

- Bagi menyesuaikan diri dan pergantungan dengan persekitaran manusia di zaman Paleolitik telah menghasilkan peralatan yang ringkas dan mudah. Mereka menggunakan peralatan daripada tulang dan batu. Kapak tangan dihasilkan untuk melapah dan memotong binatang buruan.

- Revolusi pertanian di zaman neolitik telah mempengaruhi peralatan yang digunakan. Peralatan batu masih lagi digunakan pada awal zaman neolitik tetapi buatan lebih halus. Penemuan logam telah membolehkan mereka menggunakan logam seperti besi, timah dan tembaga menggantikan peralatan batu sebagai peralatan di sawah dan senjata.

4. Teknologi

- Masyarakat zaman Paleolitik menghasilkan peralatan batu menggunakan teknik merepeh. Kebakaran hutan akibat daripada petir dan proses menghasilkan peralatan batu telah menemukan masyarakat zaman ini dengan penggunaan api. Pakaian zaman ini diperbuat daripada kulit binatang dan kayu.

- Masyarakat pada zaman neolitik mempunyai kreativiti dan inovasi untuk mecipta teknologi dalam usaha menguasai persekitaran mereka. Mereka telah mencipta roda, menghasilkan peralatan tembikar dan memenun kain daripada gentian tumbuhan. Bajak dicipta yang menggunakan tenaga haiwan untuk memudahkan kerja-kerja di ladaing.

5. Kepercayaan

Persekitaran banyak mempengaruhi sistem kepercayaan masyarakat zaman prasejarah. Ketidakupayaan masyarakat zaman paleolitik dan neolitik mengatasi bencana alam menyebabkan mereka percaya kepada kuasa ghaib yang mempunyai kaitan rapat dengan persekitaran mereka. Mereka menyembah Tuhan yang mempunyai kaitan dengan persekiran mereka seperti Tuhan matahari, sungai dan binatang. Banjir dan kemarau yang berlaku membawa kepada kepercayaan kepada tuhan dan semangat tanaman. Ia membawa kepada upacara pemujaan dan keagamaan.

6. Kesenian

Alam sekitar menjadi sumber kepada hasil seni masyarkat zaman pra sejarah. Manusia paleolitik melukis gambar binatang di gua yang mempunyai kaitan dengan kepercayaan. Pada zaman neolitik unsur alam dilihat sebagai simbol dalam hasil lukisan mereka yang mempunyai kaitan rapat dengan sistem kepercayaan.

KESIMPULAN (2 markah)

Kehidupan masyarakat zaman prasejarah banyak dipengaruhi oleh alam sekitar. Penemuan dan kreativiti masyarakat di zaman neolitik telah membawa perubahan besar bagi mereka menyesuaikan diri dan menguasai alam sekitar.

TAMADUN ISLAM : NABI SEORANG NEGARAWAN

PELAJAR PRA-U (ATAS) SMKDARY - SILA AMBIL NOTA INI. BACA DAN FAHAMKAN )

Nabi Muhammad s.a.w. bukan sahaja seorang Nabi dan Rasul tetapi juga seorang negarawan.” Bincangkan pernyataan ini.

PENGENALAN:

1. Latar belakang Nabi Muhammad s.a.w

• Dilahirkan di kota Makkah pada hari Isnin 12 Rabiulawal tahun Gajah
• Dari keturunan Bani Hasyim; dari puak Quraisy
• Baginda disusui oleh Halimatun Saadiah
• Ketika berusia 6 tahun bondanya Siti Aminah meninggal dunia di al-Abwa’
• Ayahandanya meninggal dunia ketika baginda masih dalam kandungan ibunya.
• Baginda diserahkan kepada datuknya Abdul Mutalib.
• Kemudian baginda dipelihara oleh bapa saudaranya Abu Talib
• Baginda pernah menjadi pengembala kambing.
• Mulai usia 12 tahun baginda sering mengikuti rombangan perdagangan Makkah ke Syam.
• Baginda kegelar al-Amin kerana kejujurannya.
• Ketika berusia 25 tahun, baginda berkahwin dengan Siti Khadijah binti Khuwailid yang berusia 40 tahun
• Setiap tahun baginda akan mengasingkan diri di Gua Hirak selama sebulan .
• Baginda menerima wahyu pertama; Surah al-Alaq melalui malaikat Jibril pada 17 Ramadhan 610M di Gua Hira’.

2. Definisi Nabi

• Seorang lelaki mukalaf (baligh dan berakal) yang menerima wahyu Allah s.w.t. melalui malaikat Jibril untuk kegunaan dirinya sahaja.

3. Definisi Rasul

• Seorang lelaki mukalaf (baligh dan berakal) yang menerima wahyu Allah s.w.t. melalui malaikat Jibril untuk kegunaan dirinya sahaja.

4. Definisi Negarawan

• Seorang ketua, ahli potitik, pentadbir, membuat pembaharuan, pembangunan dan memakmurkan rakyat.

ISI: KEPIMPINAN NABI MUHAMMAD S.A.W.

1. Nabi & Rasul

• Baginda diakui sebagai Nabi dan Rasul melalui 3 cara iaitu;

i. menerusi kitab2 suci iaitu al-Quran, Taurat, Injil & Zabur

ii. melalui sifat2 kenabian seperti menerima wahyu,

• memiliki sifat- sifat mulia seperti siddiq, amanah, tabligh dan fatanah.
• Tanda2 kenabian sewaktu Nabi Muhammad s.a.w masih kanak-kanak lagi sewaktu dada Baginda dibedah oleh Malaikat Jibril untuk dibersihkan
• sewaktu Baginda menemui Bahirah (seorang paderi) di Syam.

iii. melalui bukti-bukti sejarah

• selama 13 tahun di Makkah iaitu sejak turunnya wahyu pada 610M hingga berlakunya hijrah ke Madinah pada tahun 622M.
• Ada yang menyokong dan ada yang menentang (kaum musyrikin Quraisy)
• Baginda berakhlak mengikut ajaran yang diajar dalam al-Quran.
• Sebagai pendakwah, Nabi menunjukkan sifat2 sabar, lemah lembut, toleransi tetapi tegas dan berpegang teguh kepada ajaran yang dibawanya terutama tentang aspek akidah.
• Baginda menjalankan aktiviti dakwah dengan penuh dedikasi, tidak pernah cuba menunjukkan kuasa2 luar biasa walaupun dianugerahkan pelbagai mukjizat oleh Allah s.w.t.
• Al-Quran merupakan mukjizat terbesar yang pernah dianugerahkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad s.a.w.
• Baginda telah menentukan beberapa bidang bagi menjamin kesejahteraan masyarakat iaitu:

~ ibadat (solat, puasa, zakat dll.)

~ nikah kahwin

~ jenayah dan ketatanegaraan

~ hubungan antarabangsa

2. Pemimpin Masyarakat

• Berjaya menyatukan semula masyarakat Madinah yang berbilang agama dan keturunan.
• Menyatukan masyarakat Islam melalui persaudaraan antara kaum Muhajirin dan Ansar.
• Berjaya mengekalkan perpaduan masyarakat Madinah ( Ansar, Muhajirin dan Yahudi) seperti yang terkandung dalam Piagam Madinah.
• Baginda menyeru supaya mereka bekerjasama dan bantu membantu serta sama-sama memikul tanggungjawab mempertahankan kota Madinah.
• Menghapuskan batas2 perbezaan kaum melalui konsep ummah.

3. Pemimpin Politik

• Baginda mendirikan negara Islam Madinah.
• Nabi Muhammad s.a.w menjadi ketua negara Islam Madinah.
• Berjaya mengadakan rundingan dengan pemimpin2 Yathrib melalui Perjanjian Aqabah.
• Baginda memperkenalkan system syura/musyawarah untuk dilaksanakan dalam semua bidang politik dan ekonomi.
• Baginda boleh dianggap sebagai diplomat yang berjaya kerana inisiatifnya menghantar perwakilan ke luar negara seperti Habsyah dan Mesir.

4. Perancang Ekonomi

• Baginda memperkenalkan Dasar Ekonomi Baru bagi menggantikan dasar ekonomi Zaman Jahiliyah.
• Baginda menggalakkan orang Islam bekerja keras dan bergiat dalam bidang perniagaan dan pertanian.
• Baginda berusaha membangunkan ekonomi orang Islam yang tergadai kepada kaum Yahudi.
• Usaha2 mencari kekayaan dan kesenangan dunia diharuskan asalkan tidak melibatkan riba, penipuan serta menunaikan zakat.

5. Pemimpin Tentera

• Baginda menunjukkan mutu kepimpinan yang tinggi dalam bidang ketenteraan.
• Baginda menjadi pemimpin dalam ekspedisi ketenteraan yang disertainya.
• Dalam bidang ketenteraan, asas kepimpinan Baginda ialah akidah, syariat dan akhlak yang mulia.
• Baginda bertindak mengikut peraturan yang telah disyariatkan oleh Allah swt.
• Baginda mengamalkan sikap amanah dan tidak mudah lemah semangat dalam menghadapi musuh.
• Baginda sentiasa bersikap adil kepada semua orang tidak kira kawan atau musuh.
• Contoh Baginda membahagikan harta rampasan perang secara adil kepada kawan2 yang menyertai peperangan dan tidak melakukan pencerobohan terhadap musuh yang sudah lari dari medan perang atau kaum2 yang lemah.
• Baginda merupakan seorang panglima tentera dan ahli strategi dalam ketenteraan.
• Baginda berjaya merangka taktik dan strategi ketenteraan yang membawa kejayaan kepada pasukan tentera Islam.
• Contoh; dalam Perang Badar ( taktik tunggu dan lihat) dan Perang Khandak ( taktik bertahan dengan menggali parit di sekeliling kota Madinah)

KESIMPULAN:

1. Nabi Muhammad s.a.w bukan sahaja seorang Nabi dan Rasul yang disegani tetapi merupakan seorang pemimpin yang berjaya dalam pelbagai bidang.

2. Baginda berjaya membina tamadun Islam dan diwarisi oleh khalifah2 selepasnya. (zaman Khulafa al-Rasyidin).

3. Ciri-ciri kepimpinan Nabi Muhammad s.a.w telah dicontohi dan diikuti oleh para sahabat yang menjadi khalifah pada zaman Khulafa al-Rasyidin.

[ SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT ]

PENTADBIRAN KHALIFAH UMAR AL-KHATTAB

PELAJAR PRA-U (ATAS) SMKDARY - SILA AMBIL NOTA INI. BACA DAN FAHAMKAN )

Huraikan pembaharuan pembaharuan dalam sistem pentadbiran Islam pada zaman Umar Al-Khattab.

A) Pendahuluan

1. Latar belakang Saidina Umar Al-Khattab - Khalifah ke-2 zaman Khulafa Al-Rashidin.
2. Terkenal seorang yang berani, warak, dan mempunyai siasah politik yang baik.
3. Dikenali sebagai Al-Farouk/Amir al-Mukminin .Sahabat baik Nabi Muhammad s.a.w.
4. Memerintah selama 10 tahun dari 13- 23H.
5. Pelantikan sebagai khalifah telah dicalonkan oleh Abu Bakar dan dipersetujui oleh umat Islam.
6. Melakukan banyak pembaharuan dalam pentadbiran Islam dan perluasan wilayah Islam serta mengembangkan dakwah Islamiah.
7. Zamannya berlaku kegemilangan Islam ( Dalam bidang politik, ekonomi , sosial dan agama )
8. Meninggal dunia pada 23H.

B) Isi

Pembaharuan yang dilakukan oleh Khalifah Umar Al-Khattab.

1. Sistem Syura.

• Majlis syura berperanan sebagai tempat perbincangan masalah yang berhubung dengan politik, ekonomi, social dan kebajikan serta masalah dalaman/ luar Negara.
• Keputusan diambil atas persetujuan sebulat suara ahli majlis syura yang terdiri daripada para sahabat.
• Membahagikan majlis syura kepada 2 jenis, iaitu Majlis Syura Tinggi dan Majlis Syura Am.
• Bagi hal-hal yang kurang penting khalifah Umar mengadakan perbincangan di Masjid

2. Perluasan wilayah Islam

• Islam berkembang melalui proses penaklukan / perluasan kuasa.
• Kawasan pengaruh Islam meliputi Hijaz, Syria, Iran, Iraq, Mesir, Palestin.
• Bagi memudahkan pengawasan, pentadbiran wilayah diperkenalkan dan dilengkapi dengan pusat pemerintahan. Contoh Mekah, Damsyik, dan Kufah.
• Kota Madinah dijadikan pusat pemerintahan keseluruhan wilayah Islam

3. Pelantikan pegawai wilayah.

• Memperkenalkan jawatan Wali/ Gabenor sebagai ketua pemerintah peringkat wilayah dan bertindak sebagai panglima tentera.
• Melantik Sahib Bait-Al-Mal yang bertanggung jawab atas perbendaharaan wilayah.
• Sahib Al-Kharaj berperanan memungut hasil percukaian wilayah Islam.
• Ketua polis (Sahib Al-Ahdath) untuk mengawasi keamanan.
• Jawatan Kadi diwujudkan untuk melicinkan sistem kehakiman.
• Khalifah telah menentukan kriteria pemilihan pegawai yang layak memegang jawatan di wilayah.
• Surat pelantikan pegawai yang mengandungi garis panduan/ tanggungjawab yang wajib dipatuhi.
• Setiap Wali/ gabenor wilayah wajib memberikan laporan perkembangan di wilayah setiap tahun selepas musim haji.
• Rakyat diberi penerangan tentang tanggungjawab pegawai yang dilantik, dan berhak untuk membuat pengaduan kepada khalifah.
• Khalifah berhak melantik dan memecat pegawai yang tidak amanah/ tidak cekap melaksanakan tugas.

4. Pengurusan tanah.

• Setiap wilayah Islam diperkenalkan undang-undang pengurusan tanah tersendiri, - Di Iraq tanah menjadi hak milik kerajaan contoh:
  • Tanah yang asalnya dimiliki oleh pemerintahan Parsi.
  • Tanah yang tiada waris.
  • Tanah yang pemiliknya melarikan diri apabila kawasannya ditakluki oleh tentera Islam.
  • Hasil pungutan tanah digunakan oleh pemerintah Islam untuk membangunkan wilayah masing-masing.
• Undang-undang pengurusan tanah di Syria dan Mesir memperuntukkan tanah yang dimiliki oleh golongan bangsawan dan pemerintah Rom diserahkan kepada petani.
• Tentera Islam dan orang Islam tidak dibenarkan mengambil tanah di wilayah Islam ini kecuali jika dibeli untuk melindungi kebajikan penduduk asal wilayah Islam yang baru ditakluki.

5. Sistem percukaian tanah dan tanaman

• Memperkenalkan sistem percukaian tanah berdasarkan jenis tanaman. Contoh:Gandum dikenakan cukai= 2 dirham, Barli=1dirham, Anggur =10 dirham.
• Tanah yang subur dikenakan cukai yang lebih tinggi berbanding dengan tanah yang kurang subur

6. Memajukan sektor pertanian

• Memperkenalkan peraturan yang membenarkan rakyat memiliki tanah sekiranya mereka meneroka tanah baru untuk tujuan pertanian.
• Tanah yang dibiarkan tanpa diusahakan dalam tempoh 3 tahun akan menjadi milik kerajaan semula.
• Bagi menggalakkan pertanian sistem pengairan dan terusan telah dibina –dikenali terusan Amirul-Mukminin di Mesir dan empangan Abu Musa.

7. Struktur pentadbiran ketenteraan.

• Memperkenalkan pasukan tentera tetap dan sukarela.
• Pasukan tentera tetap dibayar gaji- Mereka tidak dibenarkan melibatkan diri dalam kegiatan sampingan seperti bertani bagi mengelakkan gangguan tumpuan terhadap tugas.
• Tentera tetap diberi latihan intensif. Contoh - Berjalan tanpa pengalas kaki, menunggang kuda dan memanah.
• Setiap tentera direkodkan nama dan nombor pendaftaran.
• Pusat ketenteraan ditubuhkan, di Bandar-bandar utama seperti Madinah, Kufah, Basrah, Fustat dan Hims.
• Membina kubu-kubu pertahanan sebagai langkah berjaga-jaga.

8. Kehakiman

• Menetapkan syarat-syarat pelantikan kadi atau hakim yang ketat. Seperti berilmu, berperibadi tinggi, dikenali oleh masyarakat.
• Jabatan kehakiman ditubuhkan dan dipisahkan dari Jabatan lain untuk menjamin keadilan.
• Prinsip kehakiman berlandaskan syariat Islam.
• Gaji Kadi/ hakim dibayar tinggi (500 dirham sebulan) untuk mengelakkan berlaku tidak adil.
• Kadi/ hakim tidak digalakkan untuk terdedah kepada umum seperti di pasar atau tempat tumpuan ramai bagi menjamin keadilan perundangan.

C) Kesimpulan

• Pelaksanaan dan kejayaan dalam pentadbiran yang telah diperkenalkan oleh khalifah Umar berkaitan dengan asas yang telah dilakukan oleh Rasulullah dan khalifah Abu Bakar. Khalifah Umar telah memperkenalkan sistem pemerintahan Islam secara meluas di samping membentuk empayar Islam.

[ SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT ]

Kepentingan Piagam Madinah.

( PELAJAR PRA-U SMKDARY - SILA BUAT LATIHAN INI DAN HANTAR PADA 11/5/2009- SELASA ) ........

Huraikan kepentingan Piagam Madinah kepada pembangunan masyarakat Madinah pada zaman Nabi Muhammad s.a.w.

Pengenalan

1. Perlembagaan bertulis yang pertama memenuhi syarat-syarat perlembagaan.

2. Digubal oleh Nabi Muhammad dalam usaha menegakkan sebuah kerajaan Islam di Madinah.

3. Mempunyai 10 bab dan dipecahkan kepada 47 fasal.

4. Menonjolkan nama ‘pemimpin’ iaitu Nabi Muhammad, nama ‘rakyat’ iaitu penduduk tempatan, orang Yahudi dan orang yang mengikuti dan berjuang bersama-sama Rasulullah serta ‘Madinah’ sebagai negara Islam.

4. Apabila Rasulullah berhijrah ke Madinah, baginda telah mengalih strategi untuk membentuk satu ummah yang bernegara dan berdaulat yang boleh diterima oleh segenap lapisan masyarakat dan penduduk Madinah setelah Rasulullah dapat mengeratkan hubungan antara golongan Muhajirin dengan Ansar.

5. Baginda mendapati ada beberapa faktor yang perlu kepada penyelesaian iaitu menggariskan hak dan tanggungjawab orang-orang Islam dan bukan Islam, persefahaman dengan orang-orang bukan Islam terutama orang Yahudi, mempertahankan Madinah dan menggubal sistem perundangan dan kehakiman.

Isi penting ( Buat Rujukan dan Bacaan Lanjut )

Kepentingan Piagam Madinah

1. Semua kaum bertanggungjawab mempertahankan Madinah

• Penduduk Madinah harus bersama-sama mempertahankan Madinah tidak kira yang beragama Islam atau bukan Islam.
• Mereka sama-sama menggembeleng tenaga mempertahankan Madinah daripada serangan musuh.
• Mereka tidak boleh mengadakan hubungan dengan musuh-musuh Islam bagi tujuan menentang negara Islam madinah.
• Semangat cinta akan Kota Madinah dipupuk dalam kalangan masyarakat bagi menghindari permusuhan sesama sendiri sehingga menyebabkan musuh dapat mengambil alih kota Madinah.
• Islam menganggap ahli kitab atau orang Yahudi sebaga warganegara dan ummah bersama orang Islam selagi mereka menjalankan tanggungjawab yang dikenakan ke atas mereka.
• Perbezaan agama tidak menghalang seseorang itu daripada diterima menjadi rakyat dalam negara.

2. Menjamin kebebasan kaum Yahudi

• Kaum Yahudi pada mulanya memang berminat untuk menguasai Madinah.
• Atas kesedaran itu, Piagam Madinah juga menitikberatkan dan menjamin kebebasan kaum Yahudi dan penganut-penganut agama lain untuk menganut dan mengamalkan ibadat agama mereka sendiri.
• Tujuannya supaya kaum Yahudi tidak menyebarkan agama mereka di Madinah dan mengelakkan permusuhan sesama sendiri.
• Rasulullah mempersetujui bahawa tiada paksaan dalam kepercayaan dan anutan agama.

3. Terbentuk sebuah kerajaan Islam yang kuat dan kukuh

• Orang Islam bebas berhimpun dan bermesyuarat bagi membincangkan masalah politik dan pentadbiran negara.
• Dengan terbentuknya Piagam madinah, sebuah negara Islam telah berjaya dibentuk dan mewujudkan kesedaran bahawa mereka ialah masyarakat yang kuat dan bersatu padu serta Madinah adalah milik bersama.
• Piagam Madinah mengakui hak dan tanggungjawab penduduk Madinah termasuk orang bukan Islam untuk mendapat perlindungan dan keselamatan dari segi pengadilan dan perundangan.
• Mereka mempunyai kewajipan bersama untuk mempertahankan negara dan perbelanjaan bagi mempertahan negara adalah tanggungjawab bersama.

4. Kebebasan kepada setiap penduduk

• Setiap penduduk diberi kebebasan hak asasi yang sama rata.
• Tiada lagi penindasan seperti yang dilakukan oleh orang Yahudi ke atas orang yang lemah supaya dapat menjamin keharmonian hidup semua penduduk Madinah.
• Kebebasan ini meliputi kebebasan diri, agama, berfikir dan bersuara, beramal, bekerja dsb.
• Jaminan kebebasan meliputi segi aspek kehidupan selagi tidak bercanggah dengan syariat Islam.

5. Menyatupadukan masyarakat Madinah

• Hubungan baik dapat diadakan dengan masyarat Islam dan orang-orang bukan Islam melalui sifat saling menghormati, bertanggungjawab dsb.
• Perlembagaan Madinah memainkan peranan supaya masyarakat berbilang bangsa di Madinah dapat hidup aman damai, teratur dan bersistem serta menghindari permusuhan.
• Perlembagaan Madinah telah mengalami perubahan dan perkembangan dari segi nilai tradisi Jahiliyah yang mementingkan maruah diri dan kaum masing-masing kepada nilai-nilai persaudaraan Islam.

6. Nabi Muhammad sebagai pemerintah tertinggi dan unggul di Madinah

• Nabi Muhammad merupakan seorang negarawan yang tulen dan berwibawa.
• Ketokohan baginda yang cuba menonjolkan agama Islam bukan sahaja memberi tumpuan kepada aspek akidah tetapi juga dalam hal ehwal duniawi.
• Baginda bertanggungjawab menyelesaikan masalah perselisihan kaun dan mewujudkan satu institusi kebaikan dan keadilan di Madinah.
• Peruntukan dalam fasal 23 dan 42 Piagam Madinah menjelaskan bahawa apabila timbulnya perbezaan dan pertelingkahan, maka penyelesaian mengikut hukum Islam dan keputusan Rasulullah dibuat.
• Perlembagaan ini meletakkan kedudukan baginda sebagai ketua dan hakim negara yang tinggi.

7. Dapat mengatur hubungan kaum Yahudi

• Masyarakat Yahudi bebas mengamalkan adat istiadat mereka tanpa sekatan.
• Mereka tidak boleh memaksa orang Madinah untuk menganut agama mereka kerana kebasan telah diberikan kepada mereka.
• Mereka tidak dibenarkan menindas orang yang lemah.
• Mereka yang mematuhi piagam ini akan diberi jaminan iaitu perlindungan dan keselamatan selagi mereka tidak melakukan kejahatan dan memungkiri janji.

8. Konsep persamaan dan keadilan kepada semua penduduk

• Tujuannya untuk mengelakkan jurang perbezaan dan penindasan.
• Piagam Madinah meratakan kekayaan antara masyarakat bagi mengelakkan penindasan golongan kaya ke atas golongan miskin.
• Keadilan merupakan tanggungjawab setiap orang untuk melaksanakan dengan penuh kejujuran dan syiar agama langit – supaya individu akan berasa aman dan tenteram kerana telah memberi jaminan dan keselamatan kepada akal, diri, harta benda, agama dan keturunan manusia.
• Tujuan keadilan – menolak dan menghindarkan keburukan dan memberi kebaikan serta hak kepada seseorang berdasarkan syariat Islam.
• Piagam Madinah mengingatkan warganya supaya berlaku adil dan tidak menganiayai manusia bahkan hendaklah sentiasa tolong menolong dan setiap kezaliman hendaklah dihapuskan seperti yang termaktub dalam fasal 13 piagam tersebut.

9. Perpaduan umat Islam

• Penduduk Madinah diseru agar saling bekerjasama dan bersatu padu memandangkan umat Islam di Madinah terbahagi kepada dua kumpulan utama, iaitu golongan Ansar dan golongan Muhajirin.
• Untuk menyatupadukan mereka, penduduk Madinah diasuh menjadi satu kumpulan yang kuat dan utuh bagi mengelakkan musuh mengambil kesempatan ke atas perpecahan mereka.
• Persaudaraan Islam bertujuan untuk menjalin dan mengeratkan hubungan persahabatan sesama Islam tanpa mengira keturunan, tempat tinggal dan warna kulit.
• Persaudaraan Islam adalah suatu sikap dan tindakan yang lahir daripada jiwa dan hati manusia yang diikat dengan akidah keimanan kepada Allah dan rasul-Nya.
• Persaudaraan ini dapat melahirkan masyarakat Islam yang sebenar, kukuh dan padu, mempunyai kefahaman dan kerjasama yang erat serta cinta akan kedamaian dan kesejahteraan hidup.

10. Pemerintahan bercorak musyawarah

• Semua kaum berhak untuk menyuarakan masalah kaum mereka.
• Semua kaum boleh mengemukakan pendapat kerana Piagam Madinah melahirkan pemerintahan yang berpegang teguh kepada prinsip yang dipanggil musyawarah.
• Contohnya, Nabi Muhammad pernah ditegur oleh sahabat semasa pemilihan tempat dalam Perang Badar.
• Sifat demikian akan mengeratkan lagi hubungan antara pemerintah dan rakyat.

Kesimpulan (1 markah)

1. Kesan daripada Piagam Madinah, Nabi Muhammad s.a.w telah dapat membentuk sebuah negara Islam yang kukuh dan diterima serta dihormati oleh negara-negara luar.

2. Nabi Muhammad s.a.w telah berjaya mengembangkan ajaran Islam kepada kabilah-kabilah luar dari Madinah.

[ SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT ]