tag:blogger.com,1999:blog-49537558922000610412024-03-13T09:15:34.464+08:00BLOG SEJARAH STPMCikgu Rashmanhttp://www.blogger.com/profile/02159976261210964879noreply@blogger.comBlogger638125tag:blogger.com,1999:blog-4953755892200061041.post-54952512742002545072021-07-28T00:56:00.002+08:002021-07-28T01:07:58.475+08:00CIRI-CIRI MASYARAKAT FEUDAL DI ENGLAND ( ABAD 16-17 M)<p></p><div style="background: rgb(242, 242, 242); border: 1pt solid black; margin-left: -0.75pt; margin-right: 0cm; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm;">
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(242, 242, 242); border: none; margin-bottom: 5.65pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; tab-stops: center 247.45pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Arial;">SOALAN :
HURAIKAN CIRI-CIRI MASYARAKAT FEUDAL DI ENGLAND PADA </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal; text-indent: -0.5pt;"><span face=""Arial",sans-serif" style="color: black; mso-color-alt: windowtext; mso-fareast-font-family: Arial;">ABAD KE-16 DAN 17
MASIHI.</span></b></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(242, 242, 242); border: none; margin-bottom: 6.7pt; margin-left: .5pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 6.7pt 0.5pt; mso-border-alt: solid black .5pt; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; padding: 0cm; text-indent: -0.5pt;"><o:p></o:p></p>
</div>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.6pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span face=""Arial",sans-serif" style="mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><o:p></o:p></p>
<h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Pendahuluan</span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Masyarakat
feudal merupakan masyarakat berhierarki yang mempunyai susun lapis
tersendiri.<span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"> </span></span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Dalam
masyarakat feudal, kedudukan, kuasa dan status setiap lapisan ditentukan
melalui penguasaan terhadap tanah.<span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"> </span></span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Kemunculan
masyarakat feudal di England bermula semasa pemerintahan William Si Penakluk
yang meletakkan asas feudalisme yang lebih sistematik.</span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Menjelang
abad ke-16 dan 17, berlaku perubahan dalam ciri masyarakat feudal di
England.<span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"> </span></span></h4>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Isi- isi utama </span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">1. Kedudukan raja </span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Abad ke-16 dan 17, muncul sistem pemerintahan monarki mutlak di England </span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Raja
mempunyai kuasa mutlak dalam bidang pentadbiran, perundangan dan kehakiman.</span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Raja-raja
dinasti Tudor dan Stuarts mengambil pelbagai langkah bagi mempertahankan
kedudukan dan kuasa mutlak raja.</span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Contohnya,
Raja Henry VII bertindak mengurangkan kuasa parlimen dan menyekat pengaruh
serta kekuasaan golongan bangsawan.</span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Semasa
pemerintahan dinasti Stuarts berlaku perselisihan antara raja dengan Parlimen
dalam usaha mengukuhkan kuasa raja.</span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Parlimen
telah menyekat pengaruh raja dengan memaksa Raja Charles I menandatangani
Pengisytiharan Hak.</span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Perkembangan
ini menyebabkan pemerintahan raja berperlembagaan di perkenalkan di England
semasa pemerintahan Raja Charles II.</span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Tuntasnya,
kekuasaan raja mengalami perubahan apabila pemerintahan beraja mutlak
digantikan dengan raja berperlembagaan.</span></h4>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.5pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">2. Pengaruh bangsawan<span style="font-weight: normal;"> </span></span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Menjelang
abad ke-16 dan 17, pengaruh golongan bangsawan mengalami kemerosotan disebabkan
kedudukan raja yang semakin kukuh ekoran perkembangan kapitalisme.</span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Perkembangan
ini menyebabkan raja di England dapat mengawal golongan bangsawan.</span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Kemerosotan
pengaruh bangsawan ini membawa kepada kemunculan golongan baru iaitu
pegawai-pegawai pentadbir yang berkebolehan dan berwibawa dalam
pentadbiran.<span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"> </span></span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt;"><span style="font-weight: normal; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: arial;">Perlantikan pegawai-pegawai ini adalah
berasaskan merit dan bukan keturunan.</span></span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Pegawai-pegawai
menerima gaji daripada raja bagi membantu mengendalikan pemerintahan dan
pentadbiran.</span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Jelaslah
bahawa golongan bangsawan mulai hilang pengaruh apabila kedudukan mereka
diambil alih oleh pegawai-pegawai pentadbir.</span></h4>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">3. Kedudukan Knight<span style="font-weight: normal;"> </span></span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Menjelang
abad ke-16 dan 17, peranan golongan knight telah berubah apabila <span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">kedudukan raja
menjadi semakin kukuh.</span></span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Raja
tidak lagi bergantung kepada golongan knight untuk mempertahankan <span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">negara.</span></span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Raja
menubuhkan pasukan tentera tetap dan tentera upahan yang berada di <span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">bawah
kawalan dan penguasaan raja.</span></span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Pasukan tentera tidak lagi didominasi oleh
golongan knight sahaja.</span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Golongan
petani dan rakyat biasa juga direkrut untuk berkhidmat dalam pasukan tentera.</span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Tegasnya,
peranan golongan knight turut mengalami perubahan ekoran <span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"> </span><span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"> </span><span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"> </span><span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"> </span><span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">perkembangan dalam
politik dan ekonomi di England.</span></span></h4>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">4.
Pemilikan tanah <span style="font-weight: normal;"> </span></span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Pada
abad ke-16 dan 17, perubahan dalam sistem ekonomi menyebabkan <span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">masyarakat feudal
tidak bergantung kepada tanah untuk menjalankan aktiviti </span><span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">ekonomi.</span></span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Masyarakat feudal juga tidak lagi terikat dengan
tuan-tuan tanah.</span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Mereka
melibatkan diri dalam aktiviti pertanian komersial dengan menjadi buruh <span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">upahan
kepada tuan tanah</span></span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Kemunculan
bandar menyebabkan golongan petani mula berhijrah ke <span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">bandar bandar dan terlibat
dalam sektor perindustrian.</span></span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Perkembangan
ekonomi komersial juga menyebabkan raja berjaya mengukuhkan kedudukan dengan
menguasai ekonomi kapitalisme.</span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Jelaslah
bahawa penguasaan ekonomi oleh raja dan perkembangan ekonomi <span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">kapitalisme telah
mengubah bentuk pemilikan tanah yang mengikat masyarakat </span><span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">feudal di England.</span><span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"> </span></span></h4>
<h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;"><br /></span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">5. Kewajipan peribadi </span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Menjelang
abad ke-16 dan 17, berlaku perubahan dalam hubungan antara raja <span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">dan golongan
bangsawan.</span></span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Kedudukan
raja menjadi semakin kukuh dan tidak lagi bergantung kepada <span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">golongan bangsawan
bagi mendapatkan bantuan ketenteraan.</span></span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Hubungan
antara tuan tanah dan petani turut berubah apabila tuan tanah<span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"> </span><span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">membebasan
petani.</span></span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Jelaslah,
hubungan peribadi yang wujud berasaskan kontrak perjanjian mula <span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">berubah apabila
kedua-dua pihak sudah tidak saling bergantung antara satu sama lain.</span></span></h4>
<h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;"><br /></span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">6.
Mobiliti sosial <span style="font-weight: normal;"> </span></span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Perubahan
politik, ekonomi dan sosial yang berlaku pada abad ke-16 dan 17 telah
menyebabkan wujud mobilti sosial dalam masyarakat di England yang sebelumnya
jarang berlaku.<span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"> </span></span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;"><span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">Perkembangan
ini menyebabkan struktur susun lapis masyarakat turut mengalami perubahan.</span></span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Jawatan-jawatan
penting dalam kerajaan yang dimonopoli oleh golongan <span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">bangsawan mula disandang
oleh rakyat biasa.</span><span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"> </span></span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Hal
ini membawa kepada kemunculan golongan pertengahan dan kelas <span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">menengah dalam
struktur masyarakat di England.</span></span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Jelaslah,
bahawa kedudukan sosial dan status masyarakat feudal di England <span style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">mengalami perubahan.</span></span></h4>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Kesimpulan<span style="font-weight: normal;"> </span></span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;"><span style="font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span><span style="text-align: justify; text-indent: -21.15pt;">Abad
ke-16 dan 17 mencorakkan perubahan yang ketara dalam ciri masyarakat feudal
</span><span style="text-align: justify; text-indent: -21.15pt;"> </span><span style="text-align: justify; text-indent: -21.15pt;">yang diamalkan sejak zaman pertengahan.</span></span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Perkembangan
pesat dalam bidang ekonomi dan kemunculan negara bangsa turut <span style="text-align: justify; text-indent: -21.15pt;"> </span><span style="text-align: justify; text-indent: -21.15pt;"> </span><span style="text-align: justify; text-indent: -21.15pt;">membawa perubahan
dalam hierarki dan peranan masyarakat feudal di England.</span><span style="text-align: justify; text-indent: -21.15pt;"> </span></span></h4><h4 style="margin-left: -0.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-weight: normal;">Hal ini membawa kepada munculnya masyarakat
industri pada abad ke-18.<span style="text-align: justify; text-indent: -21.15pt;"> </span></span></h4>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5.25pt; text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><p></p>Cikgu Rashmanhttp://www.blogger.com/profile/02159976261210964879noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-4953755892200061041.post-47236965896451701072020-05-09T23:39:00.000+08:002020-05-09T23:39:18.543+08:00Etika Peperangan Dalam Islam<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h3>
Etika Peperangan Dalam Islam</h3>
<img border="0" height="1" src="https://panduanpercuma.info/wp-content/plugins/max-banner-ads-pro/max-banner-ads-lib/include/impression.php?ids=56" width="1" />Islam amat mengutamakan keamanan dan keselamatan sejagat. Oleh itu, misi peperangan dalam Islam tidak sewenang-wenangnya menghancurkan dan memusnahkan pihak musuh, malah kehidupan lain dan persekitarannya juga diambil kira. Antara etika-etika peperangan dalam Islam ialah:<br />
<ol>
<li> <div align="justify">
Mesti mengajak manusia kepada Islam sebelum memeranginya. Contohnya pada zaman Abu Bakar al-Siddiq, sewaktu menyerang wilayah Hirah, baginda telah memberikan 3 pilihan kepada musuh Islam iaitu mengajak menganut agama Islam, berdamai dan membayar jizyah atau berperang. </div>
</li>
<li> <div align="justify">
Islam hanya membenarkan umatnya berperang seandainya mereka diperangi terlebih dahulu. Contohnya, dalam Perang Badar peperangan berlaku setelah umat Islam diserang oleh musyrikin Quraisy Makkah. </div>
</li>
<li> <div align="justify">
Dalam ekspedisi peperangan, tentera Islam tidak boleh memerangi orang kafir yang tidak memiliki kekuatan dan daya usaha seperti kanak-kanak, kaum wanita, orang tua, orang cacat, lumpuh, paderi atau pendeta. Golongan ini tidak boleh dibunuh malah dilindungi.</div>
</li>
<li> <div align="justify">
Tentera Islam dilarang merosakkan harta benda, memotong pokok atau membakar rumah kecuali dalam keadaan darurat. Ini membuktikan Islam mementingkan keamanan dan kesejahteraan. </div>
</li>
<li> <div align="justify">
Islam menetapkan etika peperangan tidak boleh memerangi orang yang sudah menyerah atau kafir zimmi atau mereka yang sudah mengikat perjanjian damai serta mengaku taat setia kepada pemerintah Islam. </div>
</li>
<li> <div align="justify">
Islam melarang sebarang perbuatan yang boleh mengaibkan musuh, antaranya ialah seperti tentera Islam tidak boleh mencincang mayat atau musuh yang sudah terbunuh. </div>
</li>
<li> <div align="justify">
Sebarang perjanjian damai yang dimeterai wajib ditaati. Contohnya, ketika Perjanjian Hudaibiyah meskipun syarat-syarat dalam perjanjian itu seolah-olah memberikan kelebihan kepada musuh Islam dan berat sebelah, namun Rasulullah menerimanya kerana mempunyai misi tersendiri dan berpandangan jauh. </div>
</li>
<li> <div align="justify">
Etika terakhir ialah tawanan perang akan dilayan dengan baik. Ia merupakan salah satu kaedah berdakwah yang diajar oleh Rasulullah. Dalam Perang Badar, Baginda menggunakan kaedah diplomasi, iaitu tawanan perang harus menebus diri dengan ilmu pengetahuan serta sejumlah wang tertentu. Mana-mana tawanan perang kafir Quraisy yang dapat mengajarkan 10 orang kanak-kanak Islam membaca dan menulis akan dibebaskan tanpa syarat.</div>
</li>
<li> <div align="justify">
Cara pengagihan harta rampasan perang. Harta-harta yang diperolehi melalui perang bukan dibolot oleh Rasulullah sebaliknya diagihkan secara sama rata di kalangan para pejuang. Selepas kewujudan Baitulmal, harta-harta berkenaan diuruskan dengan lebih baik dan digunakan untuk pembangunan negara khususnya pada zaman pemerintahan khalifah Umar al-Khattab. </div>
</li>
</ol>
<div align="justify">
Sudah tentu, etika-etika ini kelihatan amat banyak yang bertentangan dengan yang diamalkan oleh masyarakat antarabangsa sekarang. Semuanya dilakukan dengan sewenang-wenangnya tanpa rasa tanggungjawab dan belas kesihan. Mari kita doakan untuk keselamatan dan keamanan sejagat, amin.</div>
<div align="justify">
<br /></div>
<strong><a href="http://www.freegb.net/gbook/Rashman"><span style="color: red; font-size: medium;">[SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT]</span></a></strong></div>
Cikgu Rashmanhttp://www.blogger.com/profile/02159976261210964879noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4953755892200061041.post-2916807987377120852015-11-08T23:32:00.003+08:002020-05-09T23:34:38.223+08:00CIRI-CIRI MASYARAKAT INDUSTRI DI ENGLAND<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:RelyOnVML/>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]--><br />
<div style="text-align: left;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;}
</style>
<![endif]-->
</div>
<h3 class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0in; text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: small; line-height: 115%;">Bincangkan
ciri-ciri masyarakat industri yang wujud di England pada abad ke-18 hingga
ke-19 Masihi. </span></b></span></span></h3>
<h3 class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0in; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="line-height: 115%;"><br /></span></b></span></span></span></h3>
<h3 class="MsoNormal" style="margin: 6pt 0in; text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="line-height: 115%;"> </span></b></span></span><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="line-height: 115%;">A.PENGENALAN</span></b></span></span></span></h3>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">1.Masyarakat industri
merujuk kepada masyarakat yang bergantung kepada sektor perindustrian. Mereka terlibat dengan
pengeluaran barangan dan perkhidmatan menggunakan mesin.</span></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">2.Revolusi
Perindustrian bermula di England selepas tahun 1750.Revolusi ini bermula di
England selepas berlaku perubahan yang pesat dalam bidang pertanian dan
dikaitkan dengan penemuan mesin wap di Eropah.</span></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">3.Ciri-ciri masyarakat
industri di England dilihat dari sudut perkembangan sains dan teknologi ,
kegiatan ekonomi, pengkhususan pekerjaan, mobiliti sosial, kemunculan kelas
baharu, dan urbanisasi.</span></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: small; line-height: 115%;">B.ISI-ISI
: Ciri-ciri masyarakat industri di England</span></b></span></span><br />
<br />
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: small; line-height: 115%;">1.Kemajuan
sains dan teknologi</span></b></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">i.Masyarakat industri
di England mempunyai pengetahuan dan kelengkapan yang mencukupi untuk
mendahului negara-negara lain dalam perindustrian. Beberapa rekaan dan
ciptaan ditemui. Para pencipta diberikan
hak paten untuk hasil ciptaan mereka.</span></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">ii.Selain itu, antara
pencapaian teknologi terawal ialah penghasilan tenaga wap melalui pembakaran
arang batu. Thomas New Comen mencipta enjin berkuasa wap pada tahun 1702.Enjin
ini digunakan dalam perusahaan melombong arang batu.</span></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">iii.James Watt juga telah
memperbaiki enjin rekaan Thomas Newcomen.Enjin ciptaan beliau digunakan di
England dan juga dieksport.</span></span></span><br />
<br />
<h3 style="text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></h3>
<div style="text-align: left;">
</div>
<h3 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">2.Kegiatan
Ekonomi</span></span></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">i.Masyarakat industri
di England menjalankan kegiatan ekonomi yang member tumpuan kepada pengeluaran barangan secara besar-besaran.
Kegiatan ekonomi mereka bergantung kepada sektor perindustrian dan perlombongan.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">ii.Mereka memberi
tumpuan kepada perusahaan tekstil yang merupakan perusahaan tertua di England.Kilang kapas pertama
didirikan pada tahun 1790.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">iii.Selain itu, masyarakat
industri juga menjalankan aktiviti ekonomi dalam sektor perlombongan. England
menjadi pengeluar bekalan bahan mentah yang banyak seperti arang batu dan bijih besi.Bekalan ini dari
wilayah New Castle dan Wales. England
muncul sebagai pengeluar keluli terbesar dunia. Pada tahun 1860 England mengeluarkan 80 juta tan metric arang batu
dan 225000 tan metrik keluli.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;"><br /></span></span></span></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: small; line-height: 115%;">3.
Pengkhususan Pekerjaan</span></b></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">i.Masyarakat industri
England juga mempunyai pengkhususan pekerjaan yang tersendiri. Masyarakat
tertumpu dalam sektor pekerjaan perkilangan dan
mempunyai pekerjaan yang tetap.Penggunaan mesin juga telah digunakan
secara meluas.</span></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">ii.Oleh yang demikian,
pekerja yang mempunyai kemahiran khusus dalam menghasilkan sesuatu barangan amat diperlukan
dalam kelompok masyarakat ini. Pekerja hanya perlu melakukan sebahagian kerja khusus
bagi menghasilkan sesuatu barangan.</span></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">iii.Secara tidak
langsung, pembahagian kerja dan
pengeluaran secara
besar-besaran telah mengurangkan kos operasi serta meningkatkan
pengeluaran.Penggunaan mesin menyemai benih oleh Jethro tull dalam pertanian
telah membolehkan proses pembajakan berjalan lancar dan telah menambahkan hasil
pengeluaran bahan mentah untuk perindustrian.</span></span></span><br />
<br />
<h3 style="text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></h3>
<div style="text-align: left;">
</div>
<h3 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: small; line-height: 115%;">4.
Mobiliti Sosial</span></b></span></span></h3>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">i.Mobiliti sosial juga telah berlaku
dalam masyarakat industri. Kumpulan masyarakat
ini telah berubah
dengan wujudnya kelas
pekerja baru yang ramai serta mempunyai kepentingan masing-masing.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">ii.Ini kerana taraf hidup
golongan pekerja telah
meningkat.Peningkatan dalam pengeluaran menyebabkan mereka
menerima pendapatan yang tinggi.Ini meletakkan asas bagi
kemunculan golongan kelas
menengah dalam masyarakat.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">iii.Golongan kelas
menengah terdiri daripada golongan yang
memiliki kilang,para peniaga,peguam
dan jurutera.Golongan ini berkeinginan dan bersedia menerima risiko untuk mendapatkan
kekayaan.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;"><br /></span></span></span></div>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: small; line-height: 115%;">5.Kemunculan
kelas</span></b></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">i.Ciri masyarakat
industri seterusnya ialah kemunculan dua kelas utama iaitu kelas kapitalis dan
kelas pekerja. Kelas kapitalis terdiri
daripada pemilik kilang,tuan tanah dan
pengusaha lombong.Kelas pekerja pula ialah buruh dan pekerja kilang di kilang
tekstil,kilang kimia dan kejuruteraan elektrik.</span></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">ii.Golongan pekerja ini
amat bergantung kepada golongan kapitalis.Pada peringkat awal,proses
perindustrian membawa kesengsaraan kepada rakyat biasa yang bekerja sebagai
buruh di kilang.</span></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">iii.Namun, selepas
berlaku peningkatan dalam pengeluaran muncul golongan professional. Perkembangan
ini menyebabkan taraf kehidupan golongan pekerja meningkat.</span></span></span><br />
<br />
<h3 style="text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></h3>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: small; line-height: 115%;">6.
Masyarakat Urban @ Berlaku Urbanisasi</span></b></span></span></div>
<br />
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">i.Ciri seterusnya ialah
perkembangan dalam bidang perindustrian telah membawa kepada perpindahan penduduk
dari kawasan luar bandar ke kawasan
bandar.Masyarakat industri merupakan
masyarakat <b><i>urban </i></b>yang tinggal di bandar-bandar perindustrian.</span></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">ii.Ini kerana, proses
migrasi telah berlaku ke kawasan bandar secara pesat. Para imigran ini bekerja
di kilang atau sebagai pengusaha industri.Misalnya berlaku penghijrahan
penduduk Ireland ke bandar-bandar besar di England.</span></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">iii.Menjelang tahun
1851 bandar-bandar seperti Lancashire,Yorkshire dan Nottinghamshire menjadi
tumpuan penduduk.Perkembangan ini membawa kepada proses urbanisasi.</span></span></span><br />
<br />
<h3 style="text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></h3>
<div style="text-align: left;">
</div>
<h3 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: small; line-height: 115%;">7.Masyarakat
Literasi</span></b></span></span></h3>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">i.Ciri masyarakat
industri seterusnya ialah sebuah masyarakat
literasi. Mereka terdiri daripada kelompok masyarakat yang memiliki ilmu dalam
bidang pendidikan.</span></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">ii. Ini kerana, kemajuan
dalam industri telah menyebabkan perubahan kehidupan masyarakat kepada gaya
hidup yang mewah,pertambahan sistem komunikasi dan pengangkutan, kehidupan yang
lebih sihat dan mementingkan pendidikan.</span></span></span><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;"><br /></span></span></span>
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">iii.Oleh itu, masyarakat
ini mula terdedah kepada unsur-unsur demokrasi dan memperjuangkan kepentingan mereka melalui politik.Perjuangan
mereka adalah melalui parlimen dan sebanyak 61 wakil kelas menengah berada di Parlimen pada pertengahan
abad 18.</span></span></span><br />
<br />
<h3 style="text-align: left;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></h3>
<div style="text-align: left;">
</div>
<h3 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><span style="font-size: small; line-height: 115%;">C.KESIMPULAN</span></b></span></span></h3>
<h3 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">1.Masyarakat industri
di England mempunyai hubungan yang rapat dengan perkembangan Revolusi
Perindustrian di England. </span></span></span></h3>
<h3 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: medium;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small; line-height: 115%;">2.Perkembangan
masyarakat industri di England ini telah membawa kepada kemunculan England sebagai kuasa imperialis yang baru
pada akhir abad ke 19.</span></span></span></h3>
<h3 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"><span style="color: red;"><br /></span></span></span></span></h3>
<h3 class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="line-height: 115%;"><span style="color: red;"><a href="http://www.freegb.net/gbook/Rashman"><b>[ SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT ]</b></a> </span></span></span></span></h3>
</div>
Cikgu Rashmanhttp://www.blogger.com/profile/02159976261210964879noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4953755892200061041.post-7763021220633045912014-03-11T08:58:00.001+08:002014-03-11T09:00:34.746+08:00Boleh Ke Kita Berdoa Untuk Orang Bukan Islam? Pray For MH370<p align="justify">Sekadar pencerahan kepada yang musykil …………….. <h5> </h5> <p><a href="https://lh5.googleusercontent.com/-ffzjsYbvC9k/Ux2dk_METiI/AAAAAAAAKLA/Y5txLW5h66U/s2560/1394449811727.jpeg"><img style="float: none; margin-left: auto; display: block; margin-right: auto" border="0" src="https://lh5.googleusercontent.com/-ffzjsYbvC9k/Ux2dk_METiI/AAAAAAAAKLA/Y5txLW5h66U/s288/1394449811727.jpeg"></a><br></p> <p align="justify">Jawapan Ustaz Zaharuddin Abd Rahman :</p> <p align="justify">Ada yang bertanya kepada saya, bolehkah berdoa untuk orang bukan Islam dalam pesawat MH370?. Solat hajat untuk mereka sekaligus?. </p> <p align="justify">Jawabnya, BOLEH berdoa kepada semua, muslim dan non Muslim agar SELAMAT, SIHAT, termasuklah selamat pulang dan pergi atau mendapat hidayah. </p> <p align="justify">Imam Nawawi juga menyebut HARUS doa belas atau rahmat Allah kepada non Muslim yang masih hidup & keampunan atas kesalahannya & bukan redha atas kekufurannya. Nabi pernah berdoa antaranya </p> <p align="justify">( <font size="5">اللهُمَّ اِغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) </font></p> <p align="justify">Namun bagi non-Muslim yang telah mati dalam keadaan tidak Islam, telah disepakati ulama, TIDAK BOLEH berdoa KEAMPUNAN & RAHMAT Allah ke atas mereka berdasarkan larangan Allah Surah At-Tawbah 113.</p> <p><a href="http://www.freegb.net/gbook/Rashman"><strong>[ SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT ]</strong></a></p> Cikgu Rashmanhttp://www.blogger.com/profile/02159976261210964879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953755892200061041.post-62730708346596538432014-03-10T19:20:00.001+08:002014-03-11T09:16:23.032+08:00Doa Mohon Allah permudahkan penemuan semula MH370<h4>Bismillahirrahmanirrahim.</h4> <p><img style="float: none; margin-left: auto; display: block; margin-right: auto" border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-am3cLmSeRdo/Ux3hfdc853I/AAAAAAAAAHs/4UO0X00cBHY/s320/foto.jpg"></p> <p align="justify">Ya Allah! Sesungguhnya apa yang di langit dan bumi ini adalah milikMu. Semua yang berlaku adalah di bawah ketetapan dan ilmuMu. Ya Rahman Ya Rahim! Kami memohon limpahan kasih sayang dan rahmatMu agar memberi ketenangan, kekuatan dan ketabahan kepada semua ahli keluarga anak kapal dan penumpang MH370 dalam menghadapi suasana yang cemas dan kesedihan ini. Berikanlah petanda dengan segera dan permudahkan segala urusan untuk menemui semula pesawat yang hilang ini Ya Allah! <p align="center"><font size="5"><strong>حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيْلُ نِعْمَ الْمَوْلىٰ وَنِعْمَ النَّصِيْرُ </strong></font> <p align="justify">Hanya kepadaMu kami berserah dan hanya kepadaMu kami memohon pertolongan <p><a href="http://www.freegb.net/gbook/Rashman"><strong>[ SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT ]</strong></a></p> Cikgu Rashmanhttp://www.blogger.com/profile/02159976261210964879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953755892200061041.post-43612767251272771162014-03-04T12:02:00.001+08:002014-03-04T12:02:01.755+08:00Memperingati kejatuhan Khilafah Uthmaniah 3 Mac 1924<ul> <p><a href="http://bm.harakahdaily.net/index.php/berita-utama/26104-memperingati-kejatuhan-khilafah-uthmaniah-3-mac-1924">Memperingati kejatuhan Khilafah Uthmaniah 3 Mac 1924</a> </p> <p>Penulis : DR RIDUAN MOHAMAD NOR </p> <p><img border="0" src="http://www.manorhouse.clara.net/book2/jihad.jpg" width="500" height="378"></p> <p align="justify">Ramai yang tidak menyedari tarikh 3 Mac ialah sejarah pilu ummah, akibat runtuhnya sebuah kerajaan Islam yang telah memayungi sarwajagat dunia Islam termasuk alam Melayu. Kerajaan Islam yang berpusat di Turki itu melingkar jauh kekuasaannya sehinggalah ke Balkan di Eropah.</p> <p align="justify">Negara Turki terletak di Asia kecil dan di sebelah Tenggara Benua Eropah. Kedudukan Turki memang unik, kerana sebahagian besar wilayahnya terletak di Asia, dan sebahagian kecilnya terletak di Eropah. Kedua-dua wilayah yang terpisah ini dihubungkan dengan jambatan yang merentasi Selat Bosporus.</p> <p align="justify">Turki mempunyai sejarah panjang sebagai pusat pemerintahan Islam yang menaungi sebahagian besar ummat Islam. Khilafah Uthmaniah Turki diasaskan oleh Uthman Orthogol, berada di zaman kemuncak semasa pemerintahan Sultan Muhammad Al-Fatih yang telah berjaya menawan Kota Konstantinople daripada Byzantin.</p> <p align="justify">Kehebatan kerajaan Uthmaniah mula semakin lemah diakibatkan oleh perancangan jahat orang-orang Yahudi Dunnama, di mana mereka ini telah memeluk Islam dengan niat untuk menghancurkan Islam daripada dalam (gunting dalam lipatan). Golongan Yahudi juga telah menduduki jawatan-jawatan penting dalam kerajaan Turki. Kemuncak perancangan mereka golongan Yahudi merancang untuk menghancurkan Khilafah Islam. Golongan Yahudi antarabangsa melalui gerakan Freemason yang menguasai media massa telah menonjolkan Mustafa Kamal. Media massa juga telah memainkan peranan penting memburukkan kerajaan Uthmaniah Turki terutama kecacatan peribadi Khilafah yang bergelumang dengan keseronokan. Di Turki, telah ditubuhkan "The Young Turks" pada tahun 1908 gerakan Yahudi ini digerakkan dengan bantuan Freemason. Golongan ini sangat agresif untuk menggulingkan Sultan Abdul Hamid II.</p> <p align="justify">Di negara-negara Arab lain pula semangat Nasionalisme Arab telah ditiupkan dengan menganggap kerajaan Turki sebagai penjajah. Negara Barat berusaha meniupkan semangat negara bangsa kepada negara-negara Arab, melalui semangat Nasionalisme Arab inilah Turki mahu dipisahkan daripada saudara-saudara Islam lainnya di seluruh dunia. Perancangan keji Yahudi ini akhirnya berjaya meruntuhkan khilafah secara rasmi pada 3 Mac 1924. Mustafa Kamal telah naik ke takhta kuasa dan mula menunjukkan kebenciannya kepada Islam dan orang-orang beriman.</p> <p align="justify">Seluruh dasar kerajaan telah dipisahkan daripada Syariat Islam di antaranya menurut Ahmadi Al-Aziz (1998):</p> <p align="justify">1. Tidak mengambil Al-Quran dan Hadis sebagai dasar perlembagaan dan pemerintahan negara.</p> <p align="justify">2. Golongan pemerintah (atasan) dan konco-konconya hinggalah ke menteri-menteri dan wakil-wakil rakyatnya, adalah perompak-perompak terhormat yang mengaut kekayaan rakyat untuk menjadikan mereka kaya-raya hasil menyertai politik.</p> <p align="justify">3. Kebanyakan siaran-siaran radio dan televisyen serta isi kandung majalah, 95% adalah maksiat. Memang ada yang baiknya tetapi cuma sekadar 5% sahaja.</p> <p align="justify">4. Terdapat binaan tugu-tugu dan patung-patung dalam negara, yang mana tugu-tugu dan patung-patung tersebut dibesar-besarkan.</p> <p align="justify">5. Muzik-muzik haram, tari-menari, bergaul bebas, panggung-panggung wayang lucah, mengangkat sembah, pendedahan aurat, arak, judi, zina dan lain-lain lagi dibenarkan berleluasa.</p> <p align="justify">6. Waktu-waktu sembahyang, masjid kosong. Majoriti manusia berkeliaran di luar masjid dengan segala bentuk urusan duniawi.</p> <p align="justify">7. Peminta sedekah, fakir miskin, anak yatim, orang-orang tua dan janda-janda disisihkan.</p> <p align="justify">8. Banyak projek yang sia-sia atau membazir, dengan menggunakan wang berjuta-juta seperti membesarkan tempat-tempat peleseran yang digunakan untuk orang-orang besar sahaja.</p> <p align="justify">9. Polis dan tentera yang sepatutnya bertugas menjaga keamanan tetapi merekalah yang banyak membuat rakyat berasa tidak aman.</p> <p align="justify">10. Para pemimpin apabila ditegur, mereka melenting dan marah-marah. Maka mereka pun berdendam dan mencari peluang mendedahkan pihak yang menegur untuk diambil tindakan.</p> <p align="justify">11. Di satu bandar bernama Balikesir, Mustafa Kamal berucap bahawa agama terpisah dengan urusan harian dan mendakwa Nabi Muhammad s.a.w. juga telah berbuat demikian. Ini jelas menentang Al-Quran dan Sunnah.</p> <p align="justify">12. Dalam satu ceramahnya Mustafa Kamal pernah menegaskan bahawa mana mungkin sebuah negara maju jika orangnya tidak berpakaian secara moden (mendedahkan aurat). Akibatnya ramai yang telah dibunuh hanya kerana enggan berpakaian secara barat dan mematuhi arahan negara Turki moden.</p> <p align="justify">13. Mustafa Kamal tidak membenarkan kuasa talak pada suami (seperti yang ada dalam ajaran Islam) kerana mengikut undang-undang sivil dari Sweden. Ironisnya, undang-undang ini diperkenalkan beberapa bulan selepas dia menceraikan isterinya.</p> <p align="justify">Kejatuhan Islam yang telah memayungi umat selama 600 tahun lebih ini akhirnya telah mewajahkan dunia Islam yang baru, kemunculan negara bangsa akibat pemetaan baru dunia Islam dengan arkitek utamanya ialah empayar Pax Britanica dan Peranchis. Negara umat Islam juga telah difaraidkan dan menuju titik kelemahan paling parah dengan pelebaran faham ilmaniah atau sekularisme. Umat Islam dijajah dan mengalami keterpurukan nilai serta tersudut dalam semua sektorsehingga memunculkan faham pan islamisme untuk mendobrak hegemoni Barat.</p> <p align="justify">Empat tahun selepas kejatuhan khilafah Uthmaniah juga menyaksikan Imam Hasan Al-Banna menubuhkan Ikhwanul Muslimin untuk mengembalikan semula pemerintahan Islam, seterusnya gerakan Islam ditubuhkan di bumi umat Islam yang lain. Jamiat Islami ditubuhkan di Sub Continent, Masyumi di Indonesia, Hizbul Muslimin di Malaya, an-Nur di Turki dan pelbagai gerakan Islam kontemporari yang lain.</p> <p align="justify">3 Mac 1924 adalah sejarah luka umat Islam dan ianya akan kembali sembuh dengan ummah kembali berjuang untuk mengembalikan ketuanan Islam. Islam yang berdaulat, negara yang mendokong Syariat serta menjadi pembenteng kepada agama Allah sebagaimana yang telah dilakarkan dalam sejarah Khilafah Uthmaniah.</p> <p align="justify"><strong>Sumber Asal : <a href="http://bm.harakahdaily.net/index.php/berita-utama/26104-memperingati-kejatuhan-khilafah-uthmaniah-3-mac-1924" target="_blank">Sini</a></strong></p></ul> <p><a href="http://www.freegb.net/gbook/Rashman"><font size="4"><strong>[ SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT ]</strong></font></a></p> Cikgu Rashmanhttp://www.blogger.com/profile/02159976261210964879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953755892200061041.post-19644126151690426432014-02-25T10:57:00.001+08:002014-02-25T10:59:00.253+08:00TEMA 1 : SUMBANGAN KHALIFAH UMAR BIN ABDUL AZIZ<p align="justify"><b><i></i></b> <p align="justify"><b><i>Bincangkan sumbangan Khalifah Umar bin Abdul Aziz kepada kerajaan Bani Umaiyah.</i></b></p> <p align="justify"><b>PENDAHULUAN: </b></p><b><u></u></b> <p align="justify"><b>1. </b><b>Latar belakang Khalifah Umar b Abdul Aziz</b></p> <ul> <li> <div align="justify">Nama – Abu Jaafar Umar bin Abdul Aziz b Marwan b Hakam</div></li> <li> <div align="justify">Tarikh Lahir – 61 Hijrah</div></li> <li> <div align="justify">Khalifah ke-6 Bani Umaiyah</div></li> <li> <div align="justify">Tarikh dilantik menjadi khalifah – 771 Masihi</div></li> <li> <div align="justify">Tarikh meninggal dunia – 101 Hijrah</div></li> <li> <div align="justify">Lama berkhidmat – 2 tahun 5 bulan.</div></li></ul> <p align="justify"><b>2. </b><b>Sifat peribadi</b></p> <ul> <li> <div align="justify">Penghafaz al-Quran sejak kecil.</div></li> <li> <div align="justify">Seorang yang warak – diwarisi daripada sifat datuknya Sayyidina Umar b al-Khattab.</div></li> <li> <div align="justify">Zuhud - menjalani kehidupan seperti rakyat biasa.</div></li> <li> <div align="justify">Mengamalkan konsep berjimat-cermat – berhati-hati dengan perbelanjaan yang menggunakan wang rakyat.</div></li> <li> <div align="justify">Memecat pegawai yang boros.</div></li></ul> <p align="justify"><b>ISI:</b></p> <p align="justify"><b><u>Sumbangan Khalifah Umar b Abdul Aziz </u></b></p><b><u></u></b> <p align="justify"><b>1. </b><b>Menghentikan gerakan peluasan wilayah</b></p> <ul> <li> <div align="justify">Setelah Umar bin Abdul Aziz dilantik sebagai khalifah, beliau telah mengarahkan supaya semua kegiatan penaklukan ke atas golongan bukan Islam terutama di Afrika, Asia dan Eropah Timur</div></li> <li> <div align="justify">Tujuannya untuk menjalin hubungan baik antara semua pihak dan juga memberi peluang rehat untuk para tentera serta mewujudkan keamanan.</div></li></ul> <p align="justify"><b>2. </b><b>Perlantikan gabenor</b></p> <ul> <li> <div align="justify">Khalifah Umar bin Abdul Aziz sangat berhati-hati dalam pemilihan gabenornya.</div></li> <li> <div align="justify">Gabenor-gabenor yang cuai, zalim dan mementingkan diri sendiri akan dipecat. Contohnya, Muhammad bin Yusuf (Yaman) dan Yazid bin Abu Muslim (Afrika Utara).</div></li> <li> <div align="justify">Hanya pegawai yang layak sahaja akan dilantik.</div></li> <li> <div align="justify">Gabenor-gabenor yang dilantik perlulah mengisytiharkan harta masing-masing.</div></li> <li> <div align="justify">Sekiranya ada kurniaan yang tidak sewajarnya, harus dikembalikan kepada Baitulmal.</div></li></ul> <p align="justify"><b>3. </b><b>Menggalakkan asimilasi perkahwinan</b></p> <ul> <li> <div align="justify">Khalifah Umar bin Abdul Aziz menggalakkan perkahwinan antara Arab dan bukan Arab yang bertujuan untuk menghapuskan permusuhan antara kedua-dua pihak.</div></li> <li> <div align="justify">Di samping itu, langkah seterusnya ialah memujuk orang-orang bukan Islam untuk memeluk agama Islam.</div></li> <li> <div align="justify">Secara tidak langsung, keadaan ini dapat mewujudkan persamaan hak kepada kedua-dua pihak terhadap agama dan negara.</div></li></ul> <p align="justify"><b>4. </b><b>Mementingkan keadilan.</b></p> <ul> <li> <div align="justify">Khalifah Umar Abdul Aziz mementingkan keadilan.</div></li> <li> <div align="justify">Oleh itu, hukuman berat seperti hukuman mati akan diadili dengan lebih teliti untuk untuk mengelakkan penganiayaan.</div></li> <li> <div align="justify">Segala harta rampasan perang perlu dibahagikan secara adil kepada pihak-pihak yang sepatutnya.</div></li></ul> <p align="justify"><b>5. </b><b>Memelihara keadilan sosial</b></p> <ul> <li> <div align="justify">Beliau juga menghapuskan rasuah di jabatan-jabatan kerajaan demi menjamin keadilan sosial dalam kalangan rakyat.</div></li> <li> <div align="justify">Tindakan yang sewajarnya diambil ke atas pegawai-pegawai kerajaan yang zalim terhadap rakyatnya,</div></li> <li> <div align="justify">Masalah perkauman dalam kalangan pembesar Bani Umaiyah juga dititikberatkan dan beliau cuba mengatasi masalah tersebut dengan segera.</div></li></ul> <p align="justify"><b>6. </b><b>Menghapuskan adat mencaci Ali bin Abi Talib</b></p> <ul> <li> <div align="justify">Khalifah Umar bin Abdul Aziz telah menghapuskan adat pencacian Ali bin Abi Talib dari atas mimbar pada hari Jumaat.</div></li> <li> <div align="justify">Keluarga Sayyidina Ali bin Abi Talib dan orang-orang yang bersimpati terhadap mereka tidak lagi memusuhi mereka.</div></li></ul> <p align="justify"><b>7. </b><b>Menyusun semula sistem cukai</b></p> <ul> <li> <div align="justify">Cukai tanah (kharaj) atau tanah-tanah yang diperoleh melalui penjelajahan</div></li> <li> <div align="justify">Tanah-tanah tersebut menjadi hak milik bersama orang Islam dan kerajaan.</div></li> <li> <div align="justify">Cukai dikenakan ke atas hasil tanaman,</div></li> <li> <div align="justify">Tanah kharaj tidak boleh dijual atau diagihkan.</div></li> <li> <div align="justify">Perbezaan cukai jizyah dan cukai kharaj.</div></li> <li> <div align="justify">Cukai jizyah dikenakan ke atas orang bukan Islam.</div></li> <li> <div align="justify">Cukai kharaj dikenakan ke atas sesiapa yang memiliki tanah tidak kira Islam atau bukan Islam.</div></li> <li> <div align="justify">Zakat dikenakan ke atas orang Islam sahaja.</div></li> <li> <div align="justify">Beliau menghapuskan cukai-cukai yang membebankan seperti cukai jizyah ke atas orang bukan Islam yang telah memeluk Islam.</div></li> <li> <div align="justify">Cukai jizyah yang dikenakan ke atas orang Yahudi sebanyak 2000 dirham dikurangkan kepada 200 dirham.</div></li> <li> <div align="justify">Cukai-cukai seperti cukai perniagaan, cukai tanah dan zakat tetap ke atas orang-orang Islam bukan Arab.</div></li></ul> <p align="justify"><b>8. </b><b>Membangunkan ekonomi</b></p> <ul> <li> <div align="justify">Beberapa projek ekonomi juga dilaksanakan seperti membina saluran air, membuka kebun-kebun baru, dan membina jalan-jalan untuk pengangkutan dan perdagangan.</div></li> <li> <div align="justify">Khalifah Umar bin Abdul Aziz juga memperkenal peraturan sukatan dan timbangan bagi mengatasi masalah kemiskinan rakyat.</div></li></ul><b></b> <p align="justify"><b>9. </b><b>Langkah penjimatan</b></p> <ul> <li> <div align="justify">Beliau telah menetapkan supaya wang Baitulmal tidak digunakan untuk majlis keramaian.</div></li> <li> <div align="justify">Khalifah menyerahkan barang kemas isteri untuk menampung sumber Baitulmal</div></li> <li> <div align="justify">Menghapuskan segala perayaan (mahrajan), upacara perasmian kerajaan dan semua perbelanjaan yang membazirkan.</div></li></ul><b></b> <p align="justify"><b>10. </b><b>Menggalakkan aktiviti keilmuan</b></p> <ul> <li> <div align="justify">Kegiatan keilmuan amat digalakkan oleh Khalifah Umar bin Abdul Aziz.</div></li> <li> <div align="justify">Para ulama diarahkan agar mengembangkan ilmu masing-masing dan diberi perhatian oleh kerajaan.</div></li> <li> <div align="justify">Antara ilmu yang dimajukan ialah bidang kajian hadis, ilmu tatabahasa dan ilmu perubahan.</div></li></ul> <p align="justify"><b>11. </b><b>Dakwah </b></p> <ul> <li> <div align="justify">Menggantikan gerakan penaklukan</div></li> <li> <div align="justify">Pendakwah dihantar untuk penyebaran Islam ke India, Cina dan Asia Tenggara</div></li> <li> <div align="justify">Islam tersebar di Alam Melayu</div></li></ul> <p align="justify"><b>12. </b><b>Mengadakan rundingan dan perbincangan dengan golongan pemberontak</b></p> <ul> <li> <div align="justify">Rundingan dan perbincangan diadakan dengan puak Khawarij dan Syiah</div></li> <li> <div align="justify">Kesannya kedua-dua golongan ini memberhentikan pemberontakan menentang kerajaan Bani Umayyah.</div></li></ul> <p align="justify"><b>KESIMPULAN</b></p> <p align="justify">Sikap toleransi dan adil kepada semua tanpa mengira bangsa, agama dan keturunan menyebabkan Khalifah Umar bin Abdul Aziz dihormati ramai termasuklah penganut-penganut agama lain seperti Kristian dan Yahudi.</p> Cikgu Rashmanhttp://www.blogger.com/profile/02159976261210964879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953755892200061041.post-26603853909308427022014-02-19T10:23:00.000+08:002014-02-19T21:20:11.810+08:00TEMA 1 – KEPEMIMPINAN SALAHUDDIN AL-AYUBI<p align="justify"><font size="4">S</font>alahuddin dibesarkan sama seperti anak-anak orang Kurdis biasa. Pendidikannya juga seperti orang lain, belajar ilmu-ilmu sains di samping seni peperangan dan mempertahankan diri. Tiada seorangpun yang menyangka sebelum ia menguasai Mesir dan menentang tentera Salib bahawa anak Kurdis ini suatu hari nanti akan merampas kembali Palestin dan menjadi pembela akidah Islamiah yang hebat. Dan tiada siapa yang menyangka pencapaiannya demikian hebat sehingga menjadi contoh dalam memerangi kekufuran hingga ke hari ini.</p> <p align="justify">Stanley Lane Poole (1914) seorang penulis Barat menyifatkan Salahuddin sebagai anak seorang gabenor yang memiliki kelebihan daripada orang lain tetapi tidak menunjukkan satupun tanda-tanda ia akan menjadi orang hebat pada masa depan. Akan tetapi ia menunjukkan akhlak yang mulia.</p> <p align="justify">Walau bagaimanapun Allah telah mentakdirkannya untuk menjadi pemimpin besar pada zamannya dan Allah telah menyediakan dan memudahkan jalan-jalannya untuk menjadi pemimpin agung itu. Ketika ia menjadi tentera Al-Malik Nuruddin, Sultan Aleppo, ia diperintahkan untuk pergi ke Mesir. Pada masa itu Mesir diperintah oleh sebuah kerajaan Syi'ah yang tidak bernaung di bawah khalifah.</p> <p align="justify">Bahauddin bin Shaddad, penasihat utama Salahuddin telah menulis bahawa Salahuddin sangat berat dan memaksa diri untuk pergi ke Mesir bagaikan orang yang hendak di bawa ke tempat pembunuhan (Bahauddin, 1234). <br>Tetapi itulah sebenarnya apa yang dimaksudkan dengan firman Allah, "Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu" (Al-Baqarah:216)</p><img src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTEHUFV9MMQl_dnPOA7HoFtaoipF1lpigHODVORFH6IlxDm5_5f5w"> <p align="justify"><strong>Pertukaran Hidup Salahuddin Al-Ayubi </strong></p> <p align="justify">Ketika Salahuddin menguasai Mesir, ia tiba-tiba berubah. Ia yakin bahawa Allah telah mempertanggung-jawabkan kepadanya satu tugas yang amat berat yang tak mungkin dapat dilaksanakan jika ia tidak bersungguh-sungguh. Bahauddin telah menuliskan dalam catatannya bahwa Salahuddin sebaik-baik sahaja ia menjadi pemerintah Mesir. Dunia dan kesenangannya telah lenyap dari pandangan matanya. Dengan hati yang rendah dan syukur kepada Allah ia telah menolak godaan-godaan dunia dan segala kesenangannya (Bahauddin,1234).</p> <p align="justify">Bahkan Stanley Lane Poole(1914) telah menuliskan bahwa Salahuddin mengubah cara hidupnya kepada yang lebih keras. Ia bertambah wara' dan menjalani hidup yang lebih berdisiplin dan sederhana. Ia mengenepikan corak hidup senang dan memilih corak hidup "Spartan" yang menjadi contoh kepada tenteranya. Ia menumpukan seluruh tenaganya untuk satu tujuan yaitu untuk membina kekuasaan Islam yang cukup kuat untuk menghalau orang kafir dari tanah air Islam.</p> <p align="justify">Salahuddin pernah berkata, "Ketika Allah menganugerahkan aku bumi Mesir, aku yakin Dia juga bermaksud Palestin untukku. Ini menyebabkan ia memenangkan perjuangan Islam. Sehubungan dengan ia telah menyerahkan dirinya untuk jalan jihad.</p> <p align="justify"><strong>Semangat Jihad Salahuddin Al-Ayubi </strong></p> <p align="justify">Fikiran Salahuddin sentiasa tertumpu kepada jihad di jalan Allah. Bahauddin telah mencatatkan bahawa semangat Salahuddin yang berkobar-kobar untuk berjihad menentang tentera Salib telah menyebabkan jihad menjadi tajuk perbincangan yang paling digemarinya. Ia sentiasa meluangkan seluruh tenaganya untuk memperkuat pasukan tenteranya, mencari mujahid-mujahid dan senjata untuk tujuan berjihad.</p> <p align="justify">Jika ada sesiapa yang bercakap kepadanya berkenaan jihad ia akan memberikan sepenuh perhatian. Sehubungan dengan ini ia lebih banyak di dalam khemah perang daripada duduk di istana bersama sanak keluarga. Siapa sahaja yang menggalakkannya berjihad akan mendapat kepercayaannya. Siapa sahaja yang memerhatikannya akan dapat melihat apabila ia telah memulakan jihad melawan tentera salib ia akan menumpahkan seluruh perhatiannya kepada persiapan perang dan menaikkan semangat tenteranya.</p> <p align="justify">Dalam medan peperangan ia bagaikan seorang ibu yang garang kehilangan anak tunggal akibat dibunuh oleh tangan jahat. Ia akan bergerak dari satu hujung medan peperangan ke hujung yang lain untuk mengingatkan tenteranya supaya benar-benar berjihad di jalan Allah semata-mata. Ia juga akan pergi ke seluruh pelusuk tanah air dengan mata yang berlinang mengajak manusia supaya bangkit membela Islam.</p> <p align="justify">Ketika ia mengepung Acre ia hanya minum, itupun selepas dipaksa oleh doktor peribadinya tanpa makan. Doktor itu berkata bahawa Salahuddin hanya makan beberapa suap makanan semenjak hari Jumaat hingga Isnin kerana ia tidak mahu perhatiannya kepada peperangan terganggu. (Bahauddin, 1234)</p> <p align="justify"><strong>Peperangan Salib di Hittin </strong></p> <p align="justify">Satu siri peperangan yang sengit telah berlaku antara tentera Salahuddin dengan tentera Salib di kawasan Tiberias di kaki bukit Hittin. Akhirnya pada 24 Rabiul-Akhir, 583 H, tentera Salib telah kalah. Dalam peperangan ini Raja Kristian yang memerintah Palestin telah dapat di tawan beserta adiknya Reginald dari Chatillon. Pembesar-pembesar lain yang dapat ditawan ialah Joscelin dari Courtenay, Humphrey dari Toron dan beberapa orang ternama yang lain. Ramai juga tentera-tentera Salib berpangkat tinggi telah tertawan. Stanley Lane-Poole menceritakan bahwa dapat dilihat seorang tentera Islam telah membawa 30 orang tentera Kristian yang ditawannya sendiri diikat dengan tali khemah.</p> <p align="justify">Mayat-mayat tentera Kristian bertimbun-timbun seperti batu di atas batu di antara salib-salib yang patah, potongan tangan dan kaki dan kepala-kepala manusia berguling seperti buah tembikai. Dianggarkan 30,000 tentera Kristian telah mati dalam peperangan ini. Setahun selepas peperangan, timbunan tulang dapat dilihat memutih dari jauh.</p> <p align="justify"><strong>Kecintaan Salahuddin Al-Ayubi kepada Islam </strong></p> <p align="justify">Peperangan Hittin telah menyerlahkan kecintaan Salahuddin kepada Islam. Stanley Lane-Poole menulis bahawa Salahuddin berkhemah di medan peperangan semasa peperanggan Hittin. Pada satu ketika setelah khemahnya didirikan diperintahkannya tawanan perang dibawa ke hadapannya. Maka dibawalah Raja Palestin dan Reginald dari Chatillon masuk ke khemahnya. Dipersilakan sang Raja duduk di dekatnya.</p> <p align="justify">Kemudian ia bangun pergi ke hadapan Reginald lalu berkata, "Dua kali aku telah bersumpah untuk membunuhnya. Pertama ketika ia bersumpah akan melanggar dua kota suci dan kedua ketika ia menyerang jamaah haji. Ketahuilah aku akan menuntut bela Muhammad SAW atasnya". Lalu ia menghunuskan pedangnya dan memenggal kepala Reginald. Mayatnya kemudian dibawa keluar oleh pengawal dari khemah.</p> <p align="justify">Raja Palestin apabila melihat adiknya dipancung, ia mengeletar kerana menyangka gilirannya akan tiba. Tetapi Salahuddin menjamin tidak akan mengapa-apakannya sambil berkata, "Bukanlah kelaziman seorang raja membunuh raja yang lain, tetapi orang itu telah melanggar segala batas-batas, jadi terjadilah apa yang telah terjadi".</p> <p align="justify">Tindakan Salahuddin adalah disebabkan kebiadaban Reginald kepada Islam dan Nabi Muhammad SAW. Bahauddin bin Shaddad, penasihat kepercayaan Salahuddin mencatatkan bila jamaah haji dari Palestin diserang dan dicederakan tanpa belas kasihan oleh Reginald, di antara tawanannya merayu supaya mereka dikasihani. Tetapi Reginald dengan angkuhnya mengatakan, "Mintalah kepada Nabi kamu, Muhammad, untuk menyelamatkan kamu". Ketika dia(Salahuddin) mendengar berita ini ia telah berjanji akan membunuh Reginald dengan tangannya sendiri apabila ia dapat menangkapnya.</p> <p align="justify"><strong>Salahuddin Menawan Baitul Muqaddis </strong></p> <p align="justify">Kemenangan peperangan Hittin telah membuka jalan mudah kepada Salahuddin untuk menawan Baitul Muqaddis. Bahauddin telah mencatatkan bahawa Salahuddin sangat-sangat berhajat untuk menawan baitul Muqaddis hinggakan bukitpun akan mengecut dari bebanan yang dibawa di dalam hatinya. Pada hari Jumaat, 27 Rajab, 583H, iaitu pada hari Isra' Mi'raj, Salahuddin telah memasuki banda suci tempat Rasulullah SAW naik ke langit.</p> <p align="justify">Dalam catatan Bahauddin ia menyatakan inilah kemenangan atas kemenangan. Ramai orang yang terdiri dari ulama, pembesar-pembesar, peniaga dan orang-orang biasa datang merayakan gembira kemenangan ini. Kemudiannya ramai lagi orang datang dari pantai dan hampir semua ulama-ulama dari Mesir dan Syria datang untuk mengucapkan tahniah kepada Salahuddin. Boleh dikatakan hampir semua pembesar-pembesar datang. Laungan "Allahhu Akbar" dan "Tiada tuhan melainkan Allah" telah memenuhi langit. Selepas 90 tahun kini sembahyang Jumaat telah diadakan semula di Baitul Muqaddid. Salib yang terpampang di 'Dome of Rock' telah diturunkan. Betapa hebatnya peristiwa ini tidak dapat digambarkan. Hanya Allah sahaja yang tahu betapa hebatnya hari itu.</p> <p align="justify"><strong>Salahuddin Yang Penyayang </strong></p> <p align="justify">Sifat penyayang dan belas kasihan Salahuddin semasa peperangan ini sangat jauh berbeda daripada kekejaman musuh Kristiannya. Ahli sejarah Kristian pun mengakui hal ini. Lane-Poole mengesahkan bahwa kebaikan hati Salahuddin telah mencegahnya daripada membalas dendam. Ia telah menuliskan yang Salahuddin telah menunjukkan ketiggian akhlaknya ketika orang-orang Kristian menyerah kalah. Tenteranya sangat bertanggung jawab, menjaga peraturan di setiap jalan, mencegah segala bentuk kekerasan hinggakan tiada kedengaran orang-orang Kristian diperlakukan tidak baik.</p> <p align="justify">Semua jalan keluar-masuk ke Baitul Muqaddis ditangannya dan seorang yang amanah telah dilantik di pintu Nabi Daud untuk menerima wang tebusan daripada orang-orang Kristian yang ditawan. Lane-Poole juga telah menuliskan bahawa Salahuddin telah mengatakan kepada pegawainya, "Adikku telah membuat infak, Padri besar pun telah benderma. Sekarang giliranku pula". Lalu ia memerintahkan pegawainya mewartakan di jalan-jalan Jerusalem bahawa sesiapa yang tidak mampu membayar tebusan boleh dibebaskan. Maka begitu ramailah orang berpusu-pusu keluar dari pintu St. Lazarus dari pagi hingga ke malam. Ini merupakan sedekah Salahuddin kepada orang miskin tanpa menghitung bilangan mereka.</p> <p align="justify">Selanjutnya Lane-Poole menuliskan bagaimana pula tindak-tanduk tentera Kristian ketika menawan Baitul Muqaddis kali pertama pada tahun 1099. Telah tercatat dalam sejarah bahawa ketika Godfrey dan Tancred menunggang kuda di jalan-jalan Jerusalem jalan-jalan itu 'tersumbat' dengan mayat-mayat, orang-orang Islam yang tidak bersenjata disiksa, dibakar dan dipanah dari jarak dekat di atas bumbung dan menara rumah-rumah ibadah. Darah yang membasahi bumi yang mengalir dari pembunuhan orang-orang Islam secara beramai-ramai telah mencermarkan kesucian gereja di mana sebelumnya kasih sayang sentiasa diajarkan. Maka sangat bernasip baik orang-orang Kristian apabila mereka dilayan dengan baik oleh Salahuddin.</p> <p align="justify">Lane-Poole juga menuliskan, jika hanya penaklukan Jerusalem sahaja yang diketahui mengenai Salahuddin, maka ia sudah cukup membuktikan dialah seorang penakluk yang paling penyantun dan baik hati di zamannya bahkan mungkin di sepanjang zaman.</p> <p align="justify"><strong>Perang Salib Ketiga </strong></p> <p align="justify">Perang Salib pertama ialah kejatuhan Palestin kepada orang-orang Kristian pada tahun 1099 (490H) manakala yang kedua telah dimenangi oleh Salahuddin dalam peperangan Hittin pada tahun 583H (1187M) di mana beberapa hari kemudian ia telah menawan Baitul Muqaddis tanpa perlawanan. Kekalahan tentera Kristian ini telah menggegarkan seluruh dunia Kristian. Maka bantuan dari Eropah telah dicurahkan ke bumi Palestin.</p> <p align="justify">Hampir semua raja dan panglima perang dari dunia Kristian seperti Fredrick Barbossa raja Jerman, Richard The Lion raja England, Philips Augustus raja Perancis, Leopold dari Austria, Duke of Burgundy dan Count of Flanders telah bersekutu menyerang Salahuddin yang hanya dibantu oleh beberapa pembesarnya dan saudara maranya serta tenteranya untuk mempertahankan kehormatan Islam. Berkat pertolongan Allah mereka tidak dapat dikalahkan oleh tentera bersekutu yang besar itu.</p> <p align="justify">Peperangan ini berlanjutan selama 5 tahun hingga menyebabkan kedua belah pihak menjadi lesu dan jemu. Akhirnya kedua belah pihak bersetuju untuk memuat perjanjian di Ramla pada tahun 588H. Perjanjian ini mengakui Salahuddin adalah pengusa Palestin seluruhnya kecuali bandar Acra diletakkan di bawah pemerintahan Kristian. Maka berakhirlah peperangan Salib ketiga.</p> <p align="justify">Lane-Poole telah mencatatkan perjanjian ini sebagai berakhirnya Perang Suci yang telah berlajutan selama 5 tahun. Sebelum kemenangan besar Hittin pada bulan Julai, 1187 M, tiada satu inci pun tanah Palestin di dalam tangan orang-orang Islam. Selepas Perjanjian Ramla pada bulan September, 1192 M, keseluruhannya menjadi milik mereka kecuali satu jalur kecil dari Tyre ke Jaffa. Salahuddin tidak ada rasa malu apapun dengan perjanjian ini walaupun sebahagian kecil tanah Palestin masih di tangan orang-orang Kristian.</p> <p align="justify">Atas seruan Pope, seluruh dunia Kristian telah mengangkat senjata. Raja England, Perancis, Sicily dan Austria serta Duke of Burgundy, Count of Flanders dan beratus-ratus lagi pembesar-pembesar telah bersekutu membantu Raja dan Putra Mahkota Palestin untuk mengembalikan kerajaan Jerusalem kepada pemerintahan Kristian. Walau bagaimanapun ada raja yang mati dan ada yang balik dan sebahagian pembesar-pembesar Kristian telah terkubur di Tanah Suci itu, tetapi Tanah Suci itu masih di dalam tangan Salahuddin.</p> <p align="justify">Selanjutnya Lane-Poole mencatatkan, seluruh kekuatan dunia Kritian yang telah ditumpukan dalam peperangan Salib ketiga tidak mengoyangkan kekuatan Salahuddin. Tenteranya mungkin telah jemu dengan peperangan yang menyusahkan itu tetapi mereka tidak pernah undur apabila diseru untuk menjualkan jiwa raga mereka di jalan Tuhan. Tenteranya yang berada jauh di lembah Tigirs di Iraq mengeluh dengan tugas yang tidak henti-henti, tetapi ketaatan meraka yang tidak pernah berbelah bagi.</p> <p align="justify">Bahkan dalam peperangan Arsuf, tenteranya dari Mosil (sebuah tempat di Iraq) telah menunjukkan ketangkasan yang hebat. Dalam peperangan ini, Salahuddin memang boleh memberikan kepercayaan kepada tentra-tenteranya dari Mesir, Mesopotamia, Syria, Kurds, Turkmans, tanah Arab dan bahkan orang-orang Islam dari mana-mana sahaja. Walaupun mereka berlainan bangsa dan kaum tetapi Salahuddin telah dapat menyatukan mereka di atas jalan Tuhan dari pada mula peperangan pada tahun 1187 hinggalah berakhirnya pada tahun 1192.</p> <p align="justify">Lane-Poole juga menuliskan dalam peperangan ini Salahuddin sentiasa syura. Ia mempunyai majlis syura (musyawarah)yang membuat keputusan-keputusan ketenteraan. Kadang-kadang majlis ini membatalkan keputusan Salahuddin sendiri. Dalam majlis ini tiada siapa yang mempunyai suara lebih berat tiada siapa yang lebih mempengaruhi fikiran Salahuddin. Semuanya sama sahaja. Dalam majlis itu ada adiknya, anak-anaknya, anak saudaranya, sahabat-sahabat lamanya, pembesar-pembesar tentera, kadi, bendahari dan setiausaha. Semuanya mempunyai sumbangan yang sama banyak dalam membuat keputusan. Pendeknya semuanya menyumbang dalam kepakaran masing-masing. Walau apa pun perbincangan dan perdebatan dalam majlis itu, mereka memberikan ketaatan mereka kepada Salahuddin.</p> <p align="justify"><strong>Kematian Salahuddin Al-Ayubi </strong></p> <p align="justify">Pada hari Rabu, 27 Safar, 589H, pulanglah Salahuddin ke rahmatullah selepas berhempas pulas mengembalikan tanah air Islam pada usia 57 tahun. Bahauddin bin Shaddad, penasihat utama Salahuddin telah menulis mengenai hari-hari terakhir Salahuddin. Pada malam 27 Safar, 12 hari selepas ia jatuh sakit, ia telah menjadi sangat lemah. Syeikh Abu Ja'afar seorang yang wara' telah diminta menemani Salahuddin di Istana supaya jika ia nazak, bacaan Qur'an dan syahadah boleh diperdengarkan kepadanya.</p> <p align="justify">Memang pada malam itu telah nampak tanda-tanda berakhirnya hayat Salahuddin. Syeikh Abu Jaafar telah duduk di tepi katilnya semenjak 3 hari yang lepas membacakan Qur'an. Dalam masa ini Salahuddin selalu pingsan dan sedar sebentar. Apabila Syeikh Au Jaafar membacakan ayat, "Dialah Allah, tiada tuhan melainkan Dia, Yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata" (Al-Hasyr: 22), Salahuddin membuka matanya sambil senyum, mukanya berseri dan denga nada yang gembira ia berkata, "Memang benar". Selepas ia mengucapkan kata-kata itu rohnya pun kembali ke rahmatullah. Masa ini ialah sebelum subuh, 27 Safar.</p> <p align="justify">Seterusnya Bahauddin menceritakan Salahuddin tidak meninggalkan harta kecuali satu dinar dan 47 dirham ketika ia wafat. Tiada rumah-rumah, barang-barang, tanah, kebun dan harta-harta lain yang ditinggalkannya. Bahkan harta yang ditinggalkannya tidak cukup untuk upah pengkebumiannya. Keluarganya terpaksa meminjam wang untuk menanggung upah pengkebumian ini. Bahkan kain kafan pun diberikan oleh seorang menterinya.</p> <p align="justify"><strong>Salahuddin yang Wara' </strong></p> <p align="justify">Bahauddin bin Shaddad, penasihat utama Salahuddin telah mencatatkan berkenaan kewarakan Salahuddin. Satu hari ia berkata bahawa ia telah lama tidak pergi sembahyang berjemaah. Ia memang suka sembahyang berjemaah, bahkan ketika sakitnya ia akan memaksa dirinya berdiri di belakang imam. Disebabkan sembahyang adalah ibadah utama yang diasaskan oleh Rasulullah SAW, ia sentiasa mengerjakan sembahyang sunnat malam. Jika disebabkan hal tertentu ia tidak dapat sembahyang mala, ia akan menunaikannya ketika hampir subuh. Bahauddin melihatnya sentiasa sembahyang di belakang imam ketika sakitnya, kecuali tiga terakhir di mana ia telah tersangat lemah dan selalu pengsan.</p> <p align="justify">Tetapi ia tidak pernah tinggal sembahyang fardhu. Ia tidak pernah membayar zakat kerana ia tidak mempunyai harta yang cukup nisab. Ia sangat murah hati dan akan menyedekahkah apa yang ada padanya kepada fakir miskin dan kepada yang memerlukan hinggakan ketika wafatnya ia hanya memiliki 47 dirham wang perak dan satu dinar wang emas. Ia tidak meninggalkan harta.</p> <p align="justify">Bahauddin juga mencatatkan bahawa Salahuddin tidak pernah meninggalkan puasa Ramadhan kecuali hanya sekali apabila dinasihatkan oleh Kadi Fadhil. Ketika sakitnya pun ia berpuasa sehinggalah doktor menasihat kannya dengan keras supaya berbuka. Lalu ia berbuka dengan hati yang berat sambil berkata, "Aku tak tahu bila ajal akan menemuiku". Maka segera ia membayar fidyah.</p> <p align="justify">Dalam catatan Bahauddin juga menunjukkan Salahuddin teringin sangat menunaikan haji ke Mekah tetapi ia tidak pernah berkesempatan. Pada tahun kewatannya, keinginannya menunaikan haji telah menjadi-jadi tetapi ditakdirkan. Ia sangat gemar mendengar bacaan Al-Qur'an. Dalam medan peperangan ia acap kali duduk mendegar bacaan Qur'an para pengawal yang dilawatnya sehingga 3 atau 4 juzu' semalam. Ia mendengar dengan sepenuh hati dan perhatian sehingga air matanya membasahi dagunya. Ia juga gemar mendengar bacaan hadis Rasulullah saw. Ia akan memerintahkan orang-orang yang bersamanya duduk apabila hadis dibacakan. Apabila ulama hadis datang ke bandar, ia akan pergi mendengar kuliahnya. Kadang kadang ia sendiri membacakan hadis dengan mata yang berlinang. Dalam peperangan kadang-kadang ia berhenti di antara musuh-musuh yang datang untuk mendengarkan hadis-hadis dibacakan kepadanya.</p> <p align="justify">Salahuddin sangat yakin dan percaya kepada pertolongan Allah. Ia biasa meletakkan segala harapan nya kepada Allah terutama ketika dalam kesusahan. Pada satu ketika ia berada di Jerusalem yang pada masa itu seolah-olah tidak dapat bertahan lagi daripada kepungan tentera bersekutu Kristian. Walaupun keadaan sangat terdesak ia enggan untuk meninggalkan kota suci itu. Malam itu adalah malam Jumaat musim sejuk. Bahaauddin mencatatkan, "Hanya aku dan Salahuddin sahaja pada masa itu. Ia menghabis kan masa malam itu dengan bersembahyang dan munajat.</p> <p align="justify">Pada tengah malam saya minta supaya ia berehat tetapi jawabnya, "Ku fikir kau mengantuk. Pergilah tidur sejenak". Bila hampir subuh akupun bangun dan pergi mendapatkannya. Aku dapati ia sedang membasuh tangannya. "Aku tidak tidur semalam" katanya. Selepas sembahyang subuh aku berkata kepadanya, "Kau kena munajat kepada Allah memohon pertolongan-Nya". Lalu ia bertanya, "Apa yang perlu ku lakukan?"</p> <p align="justify">Aku menjawab, Hari ini hari Jumaat. Engkau mandilah sebelum pergi ke masjid Aqsa. Keluarkanlah infaq dengan senyap-senyap. Apabila kau tiba di masjid, sembahyanglah dua rakaat selepas azan di tempat Rasulullah SAW pernah sembahyang sebelum mi'raj dahulu. Aku pernah membaca hadis doa yang dibuat di tempat itu adalah mustajab. Oleh itu kau bermunajadlah kepada Allah dengan ucapan "Ya Tuhanku, aku telah kehabisan segala bekalanku. Kini aku mohon pertolongan-Mu. Aku menyerahkan diriku kepada-Mu. Aku yakin hanya Engkau sahaja yang boleh menolongku dalam keadaan yang genting ini"</p> <p align="justify">Aku mengatakan kepadanya, "Aku sangat berharap Allah akan mengkabulkan doamu". Lalu Salahuddin melakukan apa yang ku usulkan. Aku berada di sebelahnya ketika dahinya mencecah bumi sambil menangis hingga air matanya mambasahi janggutnya dan menitik ke tempat sembahyang. Aku tidak tahu apa yang didoakannya tetapi aku melihat tanda-tanda doanya dikabulkan sebelum hari itu berakhir. Perbalahan berlaku di antara musuh-musuh yang menatijahkan berita baik bagi kami beberapa hari kemudian. Akhirnya mereka membuka khemah-khemah mereka dan berangkat ke Ramla pada hari Isnin pagi"</p> <p align="justify"><strong>Tingkah-laku Salahuddin Al-Ayubi </strong></p> <p align="justify">Siapa yang rapat dengannya mengatakan ia adalah seorang Islam yang taat kepada Allah, sangat peka kepada keadilan, pemurah, lembut hati, sabar dan tekun. Bahauddin bin bin Shaddad, penasihat utama Salahuddin telah mencatatkan ia telah memberikan masa untuk rakyat dua kali seminggu, iaitu pada hari Isnin dan Selasa. Pada masa ini ia disertai oleh pembesar-pembesar negara, ulama dan kadi. Semua orang boleh berjumpa dengannya. Ia sendiri akan membacakan aduan yang diterimanya dan mengucapkan untuk dituliskan oleh juru tulis tindakan yang perlu diambil dan terus ditandatanganinya pada masa itu juga. Ia tidak pernah membenarkan orang meninggalkannya selagi ia belum menyempurnakan hajat orang itu. Dalam masa yang sama ia sentiasa bertasbih kepada Allah.</p> <p align="justify">Jika ada orang membuat aduan, ia akan mendegarkan dengan teliti dan kemudian memberikan keputusannya. Suatu hari seorang lelaki telah membuat aduan berkenaan Taqiuddin, anak saudaranya sendiri. Dengan segera ia memanggil anak saudaranya itu dan meminta penjelasan. Dalam ketika yang lain ada orang yang membuat tuduhan kepada Salahuddin sendiri. Yang memerlukan penyiasatan. Walaupun tuduhan orang itu didapati tidak berasas, ia telah menghadiahkan orang itu sehelai jubah dan beberapa pemberian yang lain.</p> <p align="justify">Ia adalah seorang yang mulia dan baik hati, lemah lembut, penyabar dan sangat benci kepada ketidakadilan. Ia sentiasa mengabaikan kesilapan-kesilapan pembantu-pembantu dan khadam-khadamnya. Jika mereka melakukan kesilapan yang memanaskan hatinya, ia tidak pernah menyebabkan kemarahannya menjatuhkan air muka mereka. Pada suatu ketika ia pernah meminta air minum, tetapi entah apa sebabnya air itu tidak diberikan kepadanya. Ia meminta sehingga lima kali lalu berkata, "Aku hampir mati kehausan". Ia kemudian meminum air yang dibawakan kepadanya tanpa menunjukkan kemarahan.</p> <p align="justify">Dalam ketika yang lain ia hendak mandi selepas mengalami sakit yang agak lama. Didapatinya air yang disediakan agak panas, lalu ia meminta air sejuk. Sebanyak dua kali khadamnya menyebabkan air sejuk terpercik kepadanya. Disebabkan ia belum benar-benar sihat, ia merasa kesejukan tetapi ia hanya berkata kepada khadamnya, "Katakan sajalah kalau kau tak suka kepadaku". Lalu khadam itu cepat-cepat minta maaf dan Salahuddin terus memaafkannya.</p> <p align="justify">Bahauddin juga telah mencatatkan beberapa peristiwa yang menunjukkan sifat pemurah dan baik hati Salahuddin. Kadang-kadang kawasan yang baru ditawannya pun diberikannya kepada pengikutnya. Satu ketika ia telah berjaya menawan bandar 'Amad. Lalu seorang perwira tentera, Qurrah Arslan, menyatakan keinginannya untuk memerintah bandar itu. Dengan senang hati ia memberikannya. Bahkan dalam beberapa ketika ia menjualkan hartanya semata-mata untuk membeli hadiah. Melihat betapa pemurahnya Salahuddin, bendaharinya selalu merahsiakan baki wang simpanan untuk digunakan semasa kecemasan.</p> <p align="justify">Jika ia tahu, ia akan menyedekahkan khazanah negara sehingga habis. Salahuddin pernah mengatakan ada orang baginya wang dan debu sama sahaja. "Aku tahu", kata Bahauddin, "Ia mengatakan dirinya". Salahuddin tidak pernah membiarkan tetamunya meninggalkannya tanpa hadiah atau sebarang bentuk pemberian tanda penghargaan, walaupun tamunya itu seorang kafir. Raja Saida pernah melawat Salahuddin dan ia menyambutnya dengan tangat terbuka, melayannya dengan hormat dan mengambil kesempatan menerangkan Islam. Bahkan Salahuddin sentiasa mengirimkan ais dan buah-buahan kepada Richard the Lion, musuh ketatnya, ketika Raja Inggeris itu sakit.</p> <p align="justify">Hatinya memang sangat lembut hingga ia sangat mudah terkesan apabila melihat orang dalam kesusahan dan kesedihan. Suatu hari seorang perempuan Kristian datang mengadu kehilangan bayinya. Perempuan itu menangis dan meraung di depan Salahuddin sambil menceritakan bayinya dicuri dari khemahnya. Perempuan itu seterusnya mengatakan ia telah dimaklumkan hanya Salahuddin sahaja yang boleh mendapatkan bayi itu kembali. Hatinya tersentuh mendengar cerita perempuan itu lalu iapun turut menangis. Ia segera memerintahkan pegawai-pegawainya mencari bayi itu di pasar hamba-sahaya. Tidak lama kemudian bayi itu telah dapat dibawa kembali lalu dengan rasa gembira mendoakan kesejahteraan Salahuddin.</p> <p align="justify">Bahauddin juga mencatatkan Salahuddin sangat kasihan belas kepada anak-anak yatim. Bila ia terjumpa anak-anak yatim ia akan menguruskan supaya ada orang menjadi penjaga anak itu. Kadang-kadang ia sendiri yang akan menjaga dan membesarkan anak yatim yang ditemuinya. Ia juga sangat kasihan melihat orang tua atau yang kurang upaya dan akan memberikan penjagaan yang khas kepada mereka apabila ia bertemu dengan orang sedemikian.</p> <p align="justify"><strong>Kesungguhan dan Semangat Sallahuddin Al-Ayubi </strong></p> <p align="justify">Ketika mengepung bandar Acre, Bahauddin mencatatkan bahawa Salahuddin mengidap sakit berat yang menyebabkan beliau sangat susah untuk bangun. Meskipun demikian, ia keluar menunggang kudanya untuk memeriksa angkatan tenteranya. Bahauddin bertanya kepadanya bagaimana ia boleh menahan sakitnya. Maka Salahuddin menjawab, "Penyakit akan meninggalkanku apabila kamu menunggang kuda".</p> <p align="justify">Dalam ketika yang lain ia sebenarnya dalam keadaan yang lemah akibat sakit tetapi pergi memburu musuh sepanjang malam. "Apabila ia sakit", kata Bahauddin, Aku dan doktor akan bersamanya sepanjang malam. Ia tidak dapat tidur akibat menahan sakit, tetapi apabila pagi menjelang, ia akan menunggang kuda untuk melawan musuh. Ia menghantar anak-anaknya ke medan perang sebelum memerintahkan orang lain berbuat demikian. Aku dan doktornya bersamanya sepanjang hari menunggang kuda sehinggalah musuh berundur apabila senja menjelang. Ia hanya akan kembali ke khemah selepas memberikan arahan untuk kawalan keselamatan pada waktu malam".</p> <p align="justify">Dalam kesungguhan, semangat dan ketahanan rasanya tiada siapa yang boleh menandingi Salahuddin. Kadang-kadang ia sediri pergi ke kawasan perkhemahan tentera musuh bersama perisik-perisiknya sekali bahkan dua kali sehari. Ketika berperang ia sendiri akan pergi merempuh celah-celah tentera musuh yang sedang mara. Ia sentiasa mengadakan pemeriksaan ke atas setiap tenteranya dan memberikan arahan kepada panglima-panglima tenteranya. Bahauddin ada mencatatkan satu kisah yang menunjukkan betapa beraninya Salahuddin.</p> <p align="justify">Salahuddin diberitahu bahawa ia selalu mendengar bacaan hadis pada masa lapang bukannya ketika perang. Apabila mendengar perkara ini ia segera mengarahkan supaya hadis-hadis dibacakan kepadanya ketika peperangan sedang berkecamuk dengan sengitnya.</p> <p align="justify">Salahuddin tidak pernah gentar dengan ramainya tentera Salib yang datang untuk menentangnya. Dalam bebeerapa ketika, tentera Salib berjumah sehingga 600,000 orang, tetapi Salahuddin menghadapinya dengan tentera yang jauh lebih sedikit. Berkat pertolongan Allah ia menang, membunuh ramai musuh dan membawa ramai tawanan. Ketika mengepung Acre, pada satu petang lebih dari 70 kapal tentera musuh beserta senjata berat mendarat pada satu petang.</p> <p align="justify">Boleh dikatakan semua orang merasa gentar kecuali Salahuddin. Dalam satu peperangan yang sengit semasa kepungan ini, serangan mendadak besar-besaran dari musuh telah menyebabkan tentera Islam kalang kabut. Tentera musuh telah merempuh khemah-khemat tentera Islam bahkan telah sampai ke khamah Salahuddin dan mencabut benderanya. Tetapi Salahuddin bertahan dengan teguhnya dan berjaya mengatur tenteranya kembali sehingga ia berjaya membalikkan kekalahan menjadi kemenangan. Musuh telah kalah teruk dan berundur meninggalkan lebih kurang 7,000 mayat-mayat.</p> <p align="justify">Bahauddin ada mencatatkan betapa besarnya cita-cita Salahuddin. Suatu hari Salahuddin pernah berkata kepadanya, "Aku hendak beri tahu padamu apa yang ada dalam hatiku. Apabila Allah mentakdirkan seluruh tanah suci ini di bawah kekuasaanku, aku akan serahkan tanah-tanah kekuasaanku ini kepada anak-anakku, ku berikan arahan-arahanku yang terakhir lalu ku ucapkan selamat tinggal. Aku akan belayar untuk menaklukkan pulau-pulau dan tanah-tanah. Aku tak akan meletakkan senjata ku selagi masih ada orang-orang kafir di atas muka bumi atau jika ajalku sampai.</p> <p align="justify"><strong>Salahuddin Al-Ayubi Sebagai Ulama </strong></p> <p align="justify">Salahuddin memiliki asas pengetahuan agama yang kukuh. Ia juga mengetahui setiap suku-suku kaum Arab dan adat-adat mereka. Bahkan ia mengetahui sifat-sifat kuda Arab walaupun ia sebenarnya orang Kurd. Ia sangat gemar mengumpulkan pengetahuan dan maklumat dari kawan-kawannya dan utusan-utusannya yang sentiasa berjalan dari satu penjuru ke satu penjuru negerinya. Di samping Qur'an ia juga banyak menghafal syair-syair Arab.</p> <p align="justify">Lane-Poole juga ada menuliskan bahawa Salahuddin berpengetahuan yang dalam dan gemar untuk mendalami lagi bidang-bidang akidah, ilmu hadis serta sanad-sanad dan perawi-perawinya, syariah dan usul fiqh dan juga tafsir Qur'an.</p> <p></p> <p><strong></strong></p> <p><strong>Sumber Asal</strong> : <a href="http://www.jomlayan.com/mybb/salahuddin-al-ayubi-sebagai-tokoh-katalis-kebangkitan-islam-t-2388.html" target="_blank">Klik Sini</a> </p> <p>[ http://www.jomlayan.com/mybb/salahuddin-al-ayubi-sebagai-tokoh-katalis-kebangkitan-islam-t-2388.html ]</p> <p align="justify"><span style="font-size: 130%"><a style="font-weight: bold; color: rgb(255,0,0)" href="http://www.freegb.net/gbook/Rashman">[ SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT ]</a></span></p> Cikgu Rashmanhttp://www.blogger.com/profile/02159976261210964879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953755892200061041.post-63229023281647737562014-02-19T09:48:00.000+08:002014-02-19T10:05:26.938+08:00TEMA 1 – KEPEMIMPINAN NABI MUHAMMAD S.A.W SEBAGAI NEGARAWAN ULUNG<div align="justify"><b>KEPIMPINAN NABI MUHAMMAD</b></div> <div align="justify"><b>Pengenalan</b></div> <div align="justify">Nabi ialah seorang lelaki yang terpilih yang disampaikan kepadanya wahyu Allah untuk amalan dirinya sahaja. Seorang Rasul pula ialah seorang lelaki yang terpilih yang disampaikan wahyu Allah kepadanya untuk dirinya sendiri dan juga untuk disampaikan kepada orang lain.</div> <div align="justify">Seorang negarawan atau pimpinan pulah dapat diertikan sebagai seorang ketua, ahli politik dan pentadbir yang cekap, yang berjaya membuat polisi pemerintahan dan pentadbiran yang baik, dan dapat pula membuat kejayaan yang banyak kepada negaranya di samping memberikan kemakmuran dan kesenangan kepada rakyatnya.</div> <div align="justify"> </div> <div align="justify"><b>Benarkah Nabi Muhammad Bin Abdullah itu adalah seorang Nabi, Rasul dan negarawan yang agung. Terdapat banyak bukti yang dikutip daripada catatan ahli sejarah yang menunjukkan bahawa memang benar Muhammad Bin Abdullah itu ialah seorang Nabi, Rasul dan negarawan Tanah Arab yang ulung.</b></div> <div align="justify"><strong></strong> </div> <div align="justify"><b>1. Sebagai Nabi dan Rasul</b></div> <div align="justify">Sebagai Nabi dan Rasul, baginda berakhlak mengikut ajaran dalam al-Quran. Sebagai seorang pendakwah, Nabi menunjukkan sifat-sifat sabar, lemah lembut, toleransi tetapi tegas dan berpegang teguh kepada ajaran yang dibawanya, terutamanya tentang aspek akidah. Baginda melakukan aktiviti dakwah dengan penuh dedikasi, tidak pernah cuba menunjukkan kuasa-kuasa luar biasa walaupun beliau dianugerahkan pelbagai mukjizat oleh Allah. Sebagai pemimpin, baginda telah menentukan beberapa bidang bagi menjamin kesejahteraan masyarakat. Antaranya ibadat, nikah-kahwin, jenayah dan ketatanegaraan dan sebagainya.</div> <div align="justify"> </div> <div align="justify"><b>Bukti kenabian dan kerasulan Nabi Muhammad: -</b></div> <div align="justify"><b></b> </div> <ul> <li> <div align="justify"><b>Pengalaman Kenabian</b></div></li></ul> <div align="justify">Bukti-bukti sejarah menunjukkan bahawa Nabi Muhammad s.a.w telah mengalami proses pengalaman kenabian dan kerasulan seperti yang juga pernah dialami oleh nabi-nabi sebelumnya. Misalnya, pengakuan yang diberikan oleh Waraqah bin Naufal bahawa apa yang dialami oleh Nabi Muhammad s.a.w adalah petanda-petanda bahawa baginda bakal menjadi seorang Nabi. Pengakuan ini diberikan setelah isteri Nabi Muhammad s.a.w iaitu Saidatina Khadijah menceritakan kepada Waraqah bin Naufal tentang pengalaman baginda bertemu Malaikat di dalam Gua Hirak.</div> <div align="justify"><b></b> </div> <ul> <li> <div align="justify"><b>Kedatangan Nabi adalah Dinanti-nantikan</b></div></li></ul> <div align="justify">Kelahiran Nabi Muhammad s.a.w sendiri memang telah dinati-nantikan oleh sebahagian daripada masyarakat Arab. Misalnya ketika Abdul Mutalib mengunjungi Yaman untuk menyatakan tahniah kepada Saif Zu Yazin yang berjaya menguasai semuala Yaman daripada orang-orang Habsyah. Saif Zu Yazin telah memberitahu kepada Abdul Mutalib tentang bakal kelahiran seorang bayi dari Mekah yang mempunyai "tanda tertentu" pada badannya yang akan menjadi pemimpin manusia sehingga ke Hari Kiamat.</div> <div align="justify"><b></b> </div> <ul> <li> <div align="justify"><b>Keterangan dari Kitab-kitab Terdahulu</b></div></li></ul> <div align="justify">Kitab-kitab yang telah diturunkan kepada Nabi Musa a.s (Taurat) dan Isa a.s (Injil) dengan jelas ada menyatakan tentang bakal kelahiran seorang Nabi dari arah Mekah dan dari keturunan keluarga atau saudara-mara Nabi Musa a.s dan Nabi Isa a.s itu sendiri, walaupun bukan dari keturunan Yahudi atau Nasrani. Malah kaum Yahudi di Yastrib (Madinah) sering pula menakut-nakutkan masyarakat Arab kota itu tentang kelahiran "Nabi" tersebut yang diceritakan dalam kitab mereka (Taurat). Mereka mendakwa "Nabi" tersebut akan menganut agama Yahudi dan mengalahkan orang-orang Arab.</div> <div align="justify"><b></b> </div> <ul> <li> <div align="justify"><b>Keterangan dari al-Quran</b></div></li></ul> <div align="justify">Ayat-ayat dari kitab suci al-Quran yang diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w dengan tegas menjelaskan bahawa Muhammad bin Abdullah itu ada menerima wahyu dari Allah melalui perantaraan Malaikat Jibril a.s dan seterusnya baginda diarahkan agar menyampaikannya kepada umat manusia yang lain.</div> <div align="justify"><b></b> </div> <ul> <li> <div align="justify"><b>Mukjizat-mukjizat Nabi</b></div></li></ul> <div align="justify">Seperti juga nabi-nabi terdahulu, Nabi Muhammad s.a.w juga mempunyai berbagai mukjizat. Di antaranya ialah baginda sering menerima berita-berita ghaib atau ramalan-ramalan masa depan dengan tepat. Misalnya setelah tiga tahun umat Islam dipulaukan oleh kaum Quraisy, Nabi Muhammad s.a.w menyatakan kepada Abu Talin bahawa piagam pemulauan tersebut yang disimpan di dalam Kaabah telah hancur dimakan oleh anai-anai. Apabila disiasat oleh kaum Quraisy didapati bahawa apa yang dinyatakan oleh baginda itu benar-benar berlaku.</div> <div align="justify"><b></b> </div> <ul> <li> <div align="justify"><b>Bukti Sejarah Tugas-tugas Nabi</b></div></li></ul> <div align="justify">Sumber-sumber sejarah lain termasuk yang dikaji oleh para orientalis ada menunjukkan bahawa baginda ada menerima wahyu dari Allah dan menyampaikannya kepada manusia yang lain. Kajian-kajian sejarah tersebut dengan jelas menunjukkan bahawa baginda telah menjalankan tugasnya sebagai seorang Nabi dan Rasul yang cuba memimpin umatnya ke jalan yang benar.</div> <div align="justify"><b></b> </div> <div align="justify"><b>2. Sebagai Pemimpin Masyarakat</b></div> <div align="justify">Setelah sampai di Madinah, baginda berjaya menamatkan permusuhan tradisi di antara Suku Aus dan Suku Khazraj. Kedua suku ini digabungkan menjadi golongan Ansar. Setelah itu, golongan Ansar ini digabungkan pula dengan golongan Muhajirin iaitu orang-orang Quraisy yang datang dari Mekah. Dengan kejayaan ini, baginda merupakan tokoh yang pertama yang menyatukan bangsa Arab yang berlainan keturunan sehingga menjadi satu umat yang padu dan kukuh.</div> <div align="justify"><b></b> </div> <div align="justify"><b>3. Sebagai Pemimpin Politik </b>Keunggulan Nabi dari segi politik dapat dikesan dalam: -</div> <div align="justify"><b></b> </div> <ul> <li> <div align="justify"><b>Menyelesaikan Masalah Perpindahan Hajar al-Aswad ke Tempat Asal</b></div></li></ul> <div align="justify">Baginda jga mempamerkan ciri-ciri kepimpinannya dengan berjaya menyelesaikan masalah yang timbul di kalangan pemimpin bani-bani dalam kabilah Quraisy yang merebutkan hak untuk meletakkan hajarul-aswad di tempatnya yang asal di penjuru dinding Kaabah. Peristiwa tersebut berlaku setelah kota Mekah dilanda banjir dan sebahagian daripada bangunan Kaabah telah runtuh. Semasa hendak meletakkan semula batu hajarul-aswad di sudut dinding Kaabah, bani-bani di Mekah bertelagah sesama sendiri. Hal ini kerana batu tersebut dianggap sangat suci dan mulia dan hanya tangan yang mulia dari bani atau suku yang mulia sahaja yang layak meletakkan semula batu tersebut ke tempat asalnya. Akhirnya mereka memilih Nabi Muhammad s.a.w sebagai hakim untuk menyelesaikan masalah tersebut. Baginda telah meletakkan batu tersebut di atas sehelai kain. Setelah itu setiap wakil bani memegang bahagian hujung kain tersebut dan beramai-ramai mengangkatnya. Nabi Muhammad s.a.w sendiri meletakkan batu tersebut ke tempat asalnya di sudut Kaabah. Cara itu menyebabkan seluruh pihak yang bertelagah itu merasa puas hati.</div> <div align="justify"><b></b> </div> <ul> <li> <div align="justify"><b>Membentuk Piagam Madinah</b></div></li></ul> <div align="justify">Pada tahun 1 Hijrah baginda berjaya menggubal sebuah perlembagaan yang dinamakan Perlembagaan Madinah yang merupakan perlembagaan bertulis yang pertama di dunia. Hal ini seterusnya berjaya mewujudkan sebuah negara Islam yang pertama di dunia yang menampung rakyat berbilang kaum dan agama. Sesungguhnya perlembagaan ini lebih bersifat satu alat untuk menyelesaikan masalah masyarakat majmuk yang ingin hidup aman damai dalam sebuah negara yang sama.</div> <div align="justify"><b></b> </div> <ul> <li> <div align="justify"><b>Mengadakan Perjanjian Hudaibiah</b></div></li></ul> <div align="justify">Perjanjian Hudaibiah yang diadakan di antara umat Islam Madinah dengan kaum Quraisy Mekah merupakan satu lagi bukti yang menunjukkan kebijaksanaan baginda. Tiada siapa dapat menyangka (termasuk Saidina Umar sendiri) bahawa perjanjian yang dianggap kontroversi itu telah memberikan penangan maut kepada kaum Quraisy dalam semua bidang. Sebagai buktinya, selepas Perjanjian Hudaibiah, tiga pahlawan unggul Quraisy iaitu Khalid al-Walid, Amru Bin al-As dan Osman Bin Talba memeluk Islam, umat Islam bertambah sebanyak lebih lima kali ganda dalam masa dua tahun sahaja, serta tewasnya Mekah tanpa pertumpahan darah dua tahun kemudian. Jelas bahawa baginda membuktikan kebijaksanaannya dalam selok-belok percaturan politik Tanah Arab.</div> <div align="justify"><b></b> </div> <ul> <li> <div align="justify"><b>Mengadakan Hubungan Diplomatik</b></div></li></ul> <div align="justify">Walaupun Nabi Muhammad s.a.w buta huruf, namun baginda membuktikan kualitinya sebagai seorang pemimpin sebuah kerajaan. Baginda mengadakan hubungan diplomatik dan menghantar utusan-utusan ke beberapa daerah di dalam dan di luar Tanah Arab seperti Habsyah, Farsi, Byzantine, Ghassan, Hirah dan sebagainya.</div> <div align="justify"><b></b> </div> <div align="justify"><b>4. Sebagai Perancang Ekonomi</b></div> <div align="justify">Nabi Muhammad telah memperkenalkan ekonomi baru bagi menggantikan dasar ekonomi zaman Jahiliah. Baginda menggalakkan orang Islam bekerja teras dan bergiat dalam bidang perniagaan dan pertanian. Baginda telah membangunkan ekonomi orang Islam: tanah tergadai kepada kaum Yahudi ditebus balik dan dikerjakan; tanah terbiar diusahakan semula.</div> <div align="justify"><b></b> </div> <div align="justify"><b>5. Sebagai Pemimpin Ketenteraan</b></div> <div align="justify">Asas kepimpinan baginda ialah berdasarkan akidah, syariat dan akhlak yang mulia.</div> <div align="justify">Baginda dan sahabatnya menetapkan dasar tertentu semasa perang seperti: </div> <div align="justify">(a) Tidak memerangi orang lemah, orang tua dan kanak-kanak serta wanita; </div> <div align="justify">(b) Tidak memusnahkan harta benda.</div> <div align="justify">(c) Baginda turut mengamalkan sifat amanah - melaksanakan amanah Allah dan juga amanah umat Islam seluruhnya bagi memimpin tentera untuk mencapai kegemilangan.</div> <div align="justify">(d) Baginda bersifat adil - harta rampasan dibahagi sama rata kepada tentera yang menyertai peperangan dan </div> <div align="justify">(e) Tidak menceroboh pihak lawan seperti mengejar musuh yang sudah lari dari medan peperangan.</div> <div align="justify"> </div> <div align="justify">Baginda dianggap sebagai panglima tentera dan ahli strategi. Dengan ilmu dan pengalaman yang luas, baginda berjaya merangka takrif peperangan yang berkesan yang membawa kejayaan kepada tentera Islam.</div> <div align="justify"> </div> <div align="justify"><i><b>-------------------------------------------------------------------------------------------------</b></i></div> <div align="justify"><i><b></b></i> </div> <div align="justify"><i><b>SOALAN </b></i></div> <div align="justify"><b><i>“</i></b><b><i>Nabi Muhammad s.a.w bukan sahaja seorang Nabi dan Rasul tetapi juga seorang negarawan”. Bincangkan.</i></b></div> <div align="justify"><b><u></u></b> </div> <div align="justify"><b><u>A. Pendahuluan </u></b></div> <ol> <li> <div align="justify">Nabi Muhammad SAW diputerakan pada 12 Rabiulawal bersamaan 20 April tahun Gajah. Baginda diputerakan di kalangan keluarga ternama dalam masyarakat Quraisy. </div> <li> <div align="justify">Baginda dilantik secara rasmi sebagai nabi ketika berusia 40 tahun. Baginda telah menerima wahyu yang pertama pada 17 Ramadhan bersamaan 16 Ogos 610 Masihi, iaitu melalui surah Al Alaq ayat 1-5. Setelah itu diikuti pula dengan surah Al Mudatthir ayat 1-7 yang menandakan kerasulan baginda SAW. </div> <li> <div align="justify">Baginda mula menjalankan dakwah secara sulit selama tiga tahun dan kemudian secara terbuka. Baginda bukan sahaja seorang nabi dan rasul tetapi juga pemimpin negara dan masyarakat, panglima tentera serta perancang ekonomi yang disegani .</div></li></ol> <div align="justify"><b><u>B. Isi-isi penting:</u></b></div> <div align="justify">1. Baginda diakui <b>sebagai nabi dan rasul</b> melalui tiga cara iaitu menerusi kitab suci al-Quran,Taurat, Injil dan Zabur, kedua melalui sifat-sifat kenabian seperti menerima wahyu dan memiliki sifat mulia seperti Siddiq, amanah, tabliqh, dan fatanah serta melalui bukti-bukti sejarah. Selain kitab suci, tanda-tanda kenabian baginda sudah diperlihatkan sewaktu baginda masih kanak-kanak lagi. Dada baginda dibedah oleh malaikat Jibrail untuk dibersihkan. Selama 13 tahun baginda di Mekah, baginda lebih dikenali sebagai seorang nabi dan rasul yang membawa agama Islam. Ada yang menyokong dan ada pula yang menentang dakwah baginda. Semasa menyebarkan agama Islam, nabi telah menunjukkan sifat sabar, lemah lembut, toleransi tetapi tegas.Teras ajaran adalah berpaksikan aspek aqidah, syariat dan akhlak. Baginda berakhlak menurut akhlak al-Quran sehingga menjadi insan yang paling sempurna dan menjadi ikutan seluruh umat manusia. Sebagai pemimpin agama, baginda telah menentukan beberapa bidang bagi menjamin kesejahteraan masyarakat. Bidang-bidang tersebut adalah seperti ibadat (solat,puasa,zakat dan lain-lain),nikah-kahwin, jenayah dan ketatanegaraan serta hubungan antarabangsa</div> <div align="justify"> </div> <div align="justify">2. Baginda terkenal <b>sebagai pemimpin masyarakat dan negarawan</b>. Semasa di Madinah, sifat-sifat kepemimpinan baginda dalam masyarakat terserlah kembali. Baginda melakukan pelbagai langkah seperti:-</div> <div align="justify">i. Berjaya menyatukan semula masyarakat Madinah yang berbilang agama dan keturunan setelah perpecahan begitu lama .</div> <div align="justify">ii. Mengeratkan lagi hubungan di kalangan masyarakat Islam sendiri menerusi usaha gigih mempersaudarakan orang Ansar dan Muhajirin. Madinah menjadi kuat,aman,stabil dari segi politik dan ekonomi.</div> <div align="justify">iii. Mengekalkan perpaduan masyarakat Madinah dengan menyeru mereka bekerjasama dan bantu- membantu mempertahankan Kota Madinah dengan penggubalan Piagam Madinah.</div> <div align="justify">iv. Menegakkan agama Islam dan tidak menafikan agama-agama lain dan adat budaya bukan Islam. Tidak memaksa menganut ajaran Islam.</div> <div align="justify">v. Ketua-ketua suku diberi peranan mengendalikan urusan dan masalah anggota suku masing-masing selagi tidak bercanggah dengan ajaran Islam.</div> <div align="justify">vi. Membentuk konsep ummah yang berteraskan kepada kesatuan aqidah dan menolak semangat assabiyah zaman jahiliyah.</div> <div align="justify"> </div> <div align="justify">3. <b>Kepimpinan politik</b> nabi terserlah sejak baginda di kota Mekah lagi seperti dalam menyelesaikan masalah meletakkan semula Hajar Aswad ke tempat asal di Kaabah akibat banjir yang melanda Makkah ketika itu. </div> <div align="justify">Dalam perjanjian Aqabah, baginda menunjukkan kepimpinan politik yang matang sehingga mendapat sokongan yang baik dari orang Aus dan Khazraj. Sebagai pemimpin politik yang berkaliber, nabi tidak pernah menunjukkan permusuhan terhadap kaum lain terutamanya Yahudi, malah terus mengadakan perundingan dengan mereka.</div> <div align="justify">Berjaya menyatukan puak Aus dan Khazraj menjadi golongan Ansar dan mempersaudarakan golongan Muhajirin dan Ansar di Madinah. </div> <div align="justify">Membentuk Piagam Madinah sebagai panduan pentadbiran Madinah yang berteraskan wahyu. </div> <div align="justify">Dalam politik di peringkat antarabangsa baginda dianggap diplomat yang berjaya kerana baginda menghantar perwakilan ke Habsyah, Mesir, Byzantine, dan Parsi bagi memperkenalkan ajaran Islam. Tidak sampai setengah abad,semua negara tersebut tunduk di bawah pemerintahan Islam. </div> <div align="justify">Sistem syura diperkenalkan dalam semua bidang termasuk politik dan ekonomi. </div> <div align="justify"> </div> <div align="justify">4. Nabi <b>sebagai perancang ekonomi</b>, baginda memperkenalkan dasar ekonomi baru menggantikan dasar ekonomi jahiliyah. Baginda menggalakkan orang Islam bekerja keras, dan aktif dalam urusan perniagaan dan pertanian. </div> <div align="justify">Masyarakat diminta mengelakkan riba, dan diwajib menunaikan zakat serta jujur dalama urusniaga. </div> <div align="justify">Nabi berusaha membangunkan ekonomi Islam dengan menggalakkan tanah-tanah terbiar diusaha semula, tanah tergadai ditebus semula dan dikerjakan. Telaga-telaga air milik orang Yahudi yang asalnya milik orang Islam telah dibeli dan dikuasai semula orang Islam.</div> <div align="justify"> </div> <div align="justify">5. Dalam bidang ketenteraan,baginda <b>menjadi pemimpin tentera</b> bagi setiap ekspedisi ketenteraan yang disertainya. Asas ketenteraan baginda adalah berdasarkan aqidah, syariah, dan akhlak mulia. </div> <div align="justify">Baginda mempunyai keyakinan ketika menghadapi musuh. Dalam peperangan,baginda bertindak mengikut batas-batas dan etika yang ditetapkan seperti tidak memerangi golongan lemah,dan golongan tidak bersenjata, serta tidak memusnahkan harta benda dan tanaman. </div> <div align="justify">Baginda menunjukkan akhlak baik dengan perasaan kemanusiaan seperti pernah memulangkan harta benda musuh yang ditawan (Perang Hunain dan Perang Taif). Kaedah ini menarik minat musuh untuk memeluk agama Islam.</div> <div align="justify">Rasulullah SAW ialah seorang pemimpin perang yang cekap dan berpengetahuan luas dalam bidang taktik dan strategi perang. Contohnya dalam perang Badar , baginda menggunakan sistem saf, dalam perang Khandak menggunakan sistem pertahanan parit, serta teknik mengepung dalam perang Taif.</div> <div align="justify"><b></b> </div> <div align="justify"><b>Kesimpulan: </b></div><b></b> <div align="justify">Jelaslah bahawa nabi Muhammad SAW bukan sahaja seorang nabi dan rasul yang disegani malah baginda merupakan seorang pemimpin masyarakat, negarawan, perancang ekonomi, dan pemimpin tentera yang berjaya. Baginda cuba menonjolkan Islam yang tidak hanya mementingkan aspek akidah, tetapi juga menitikberatkan hal ehwal kehidupan seharian. Baginda berjaya membina tamadun Islam dan diwarisi pula oleh khulafa’ al Rasyidin. </div> <div align="justify"> </div> <div align="justify"><a style="font-weight: bold; color: red" href="http://www.freegb.net/gbook/Rashman"><span style="font-size: small"><font size="3">[ SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT ]</font></span></a><span style="font-size: 100%"><span style="font-size: small"><font size="3"><img border="0" alt="setstats" src="http://visit.geocities.yahoo.com/visit.gif?us1251767715" width="1" height="1"> <img alt="1" src="http://geo.yahoo.com/serv?s=76001083&t=1251767715&f=us-w8" width="1" height="1"></font></span></span></div> Cikgu Rashmanhttp://www.blogger.com/profile/02159976261210964879noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4953755892200061041.post-74532267030769092262014-02-16T22:40:00.000+08:002014-02-16T22:42:44.195+08:00INSTITUSI KHALIFAH<p align="justify"><font face="Arial"><b>Khalifah</b> (</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Arab"><font face="Arial">bahasa Arab</font></a><font face="Arial">: خليفة)(</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Bahasa_Inggeris"><font face="Arial">bahasa Inggeris</font></a><font face="Arial">: Caliph) secara harfiyah bermakna "pengganti" atau "wakil" yakni pemimpin umat </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Islam"><font face="Arial">Islam</font></a><font face="Arial"> setelah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Nabi_Muhammad_s.a.w."><font face="Arial">Nabi Muhammad s.a.w.</font></a><font face="Arial"> wafat. Mereka digelar sebagai khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Allah"><font face="Arial">Allah</font></a><font face="Arial"> (perwakilan Allah) dan khalifah Rasulullah (pengganti utusan Allah).</font></p> <p align="justify"><font face="Arial">Gelaran khalifah ini juga dikenali sebagai Amīr al-Mu'minīn (أمير المؤمنين) yang bermakna "pemimpin orang yang beriman". Sejak tumbangnya </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Empayar_Turki_Uthmaniyyah"><font face="Arial">Empayar Turki Uthmaniyyah</font></a><font face="Arial">, gelaran ini tidak lagi digunakan.</font></p> <p align="justify"><b><font face="Arial">Syarat-Syarat In’iqâd Seorang Khalifah</font></b></p> <p align="justify"><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Syekh_Taqiyuddin_An_Nabhani"><font face="Arial">Syekh Taqiyuddin An Nabhani</font></a><font face="Arial"> dalam Kitab Nizamul Hukm Fil Islam menyebutkan tujuh syarat sehingga seseorang layak menjadi <b>Khalifah</b>, dimana syarat tersebut menjadi syarat sah untuk diangkat menjadi <b>Khalifah</b> atau disebut sebagai syarat in’iqâd. Jika ada satu saja kekurangan, maka akad pengangkatan <b>Khalifah</b> menjadi tidak sah. Adapun syarat tersebut adalah :</font></p> <ol> <li> <div align="justify"><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Muslim"><font face="Arial">Muslim</font></a></div> <li> <div align="justify"><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Lelaki"><font face="Arial">Lelaki</font></a></div> <li> <div align="justify"><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Baligh"><font face="Arial">Baligh</font></a></div> <li> <div align="justify"><font face="Arial">Berakal (Bukan </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Gila"><font face="Arial">Gila</font></a><font face="Arial">)</font></div> <li> <div align="justify"><font face="Arial">Adil</font></div> <li> <div align="justify"><font face="Arial">Merdeka (Bukan </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Hamba"><font face="Arial">Hamba</font></a><font face="Arial">)</font></div> <li> <div align="justify"><font face="Arial">Mempunyai Kemampuan Memimpin Negara (</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Daulah_Islamiyah"><font face="Arial">Daulah Islamiyah</font></a><font face="Arial">)</font></div></li></ol> <p align="justify"><b><font face="Arial">Syarat Perlantikan Khalifah</font></b></p> <p align="justify"><font face="Arial">Jika sekelompok kaum Muslim di suatu wilayah Islam membaiat seseorang, ia sah sebagai <b>Khalifah</b> asal memenuhi syarat berikut:</font></p> <ol> <li> <div align="justify"><font face="Arial">Memenuhi syarat in‘iqâd seorang </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Khilafah"><font face="Arial">Khilafah</font></a><font face="Arial">.</font></div> <li> <div align="justify"><font face="Arial">Ada wilayah yang jelas dan rakyatnya.</font></div> <li> <div align="justify"><font face="Arial">Keamanan dan kekuasaan di wilayah itu berada di tangan kaum </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Muslim"><font face="Arial">Muslim</font></a><font face="Arial">, bukan diuruskan oleh orang asing.</font></div> <li> <div align="justify"><font face="Arial"><b>Khalifah</b> itu harus langsung menerapkan </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Syariat_Islam"><font face="Arial">syariat Islam</font></a><font face="Arial"> secara menyeluruh dan sekaligus, tidak ditunda ataupun bertahap-tahap.</font></div></li></ol> <p align="justify"><b><font face="Arial">Khalifah Menerapkan Sistem Islam</font></b></p> <p align="justify"><font face="Arial">Sistem yang benar. Ketika di </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Makkah"><font face="Arial">Makkah</font></a><font face="Arial">, </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Nabi_Muhammad_s.a.w."><font face="Arial">Nabi Muhammad s.a.w.</font></a><font face="Arial"> pernah ditawarkan kekuasaan dan menjadi pemimpin di kalangan orang </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Arab"><font face="Arial">Arab</font></a><font face="Arial">. Tetapi </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Nabi_Muhammad_s.a.w."><font face="Arial">Nabi Muhammad s.a.w.</font></a><font face="Arial"> menolaknya kerana sebenarnya mereka mahukan </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Nabi_Muhammad_s.a.w."><font face="Arial">Nabi Muhammad s.a.w.</font></a><font face="Arial"> meninggalkan dakwahnya. Apabila kita teliti secara jernih, </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Nabi_Muhammad_s.a.w."><font face="Arial">Nabi Muhammad s.a.w.</font></a><font face="Arial"> merupakan manusia terbaik di kalangan orang </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Arab"><font face="Arial">Arab</font></a><font face="Arial"> sehingga digelar Al-Amin. Sudah tentu beliau lebih dari layak untuk menyandang jawatan ketua kaum </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Quraish"><font face="Arial">Quraish</font></a><font face="Arial"> ini.</font></p> <p align="justify"><font face="Arial">Namun begitu, beliau tetap menolaknya. Ini berbeza di zaman </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Madinah"><font face="Arial">Madinah</font></a><font face="Arial"> iaitu selepas </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Hijrah"><font face="Arial">Hijrah</font></a><font face="Arial"> Rasulullah, beliau tanpa berlengah-lengah terus melaksanakan Islam secara keseluruhan dan memimpin kaum Muslimin. Semua permasalahan dan perselisihan diselesaikan menurut ketentuan Allah dan Rasul-Nya. Di </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Madinah"><font face="Arial">Madinah</font></a><font face="Arial">, karisma Rasulullah benar-benar telah menyatu dengan sistem yang digunakan untuk memerintah, yakni Sistem Islam. <sup><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Khalifah#cite_note-0">[1]</a></sup></font></p> <p align="justify"><font face="Arial">Di dalam Sistem Islam ada empat asas perlu diperhatikan iaitu;</font></p> <ol> <li> <div align="justify"><font face="Arial">Kedaulatan di tangan syara’. Hanya syara’ yang berhak menentukan apa yang </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Halal"><font face="Arial">halal</font></a><font face="Arial"> dan </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Haram"><font face="Arial">haram</font></a><font face="Arial"> serta apa yang terpuji atau tercela. Manusia hanya memahami ayat-ayat </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Allah"><font face="Arial">Allah</font></a><font face="Arial"> dan melaksanakan apa yang diperintahkan dan meninggalkan apa yang dilarang.</font></div> <li> <div align="justify"><font face="Arial">Kekuasan di tangan umat. Maksudnya umatlah yang memilih pemimpin dengan rela untuk menerapkan </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Syariat_Islam"><font face="Arial">Syariat Islam</font></a><font face="Arial">.</font></div> <li> <div align="justify"><font face="Arial">Wajib mengangkat satu pemimpin sahaja di dunia Islam.</font></div> <li> <div align="justify"><font face="Arial">Hanya pemimpin (<b>Khalifah</b>) yang berhak mengadopsi hukum syara’.</font></div></li></ol> <p align="justify"><b><font face="Arial">Kewajiban Hanya Satu Khalifah Bagi Dunia Islam</font></b></p> <p align="justify"><font face="Arial">Keharaman mengangkat dua orang pemimpin (Khalifah) sebagai ketua negara ditegaskan oleh Hadis Rasulullah s.a.w. :</font></p> <p align="justify"><font face="Arial">«إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا اْلآخِرَ مِنْهُمَا»</font></p> <p align="justify"><font face="Arial">Jika dibaiat dua orang khalifah maka bunuhlah yang terakhir dari keduanya. (HR Muslim)</font></p> <p align="justify"><font face="Arial">Makna Hadis dan Faedahnya</font></p> <p align="justify"><font face="Arial">Hadis ini mengandung pengertian, jika dibaiat dua orang khalifah, maka orang yang dibaiat lebih akhir harus dibunuh. Baiat atas orang yang pertama haruslah baiat yang sah secara syar‘ie. Orang kedua, baik ia mengetahui adanya baiat pertama yang sah itu ataupun tidak, disuruh menanggalkan baiatnya dan segera membaiat Khalifah yang sah itu. Jika ia menolak, kata as-Suyuthi, ia harus diperangi meski sampai ia harus dibunuh; kecuali jika ia mengumumkan pembatalan baiat atas dirinya, berhenti dari merobek kesatuan kaum Muslim dan memecah jamaah mereka, berhenti menentang khalifah yang sah, dan segera memberikan baiat taat kepadanya.</font></p> <p align="justify"><font face="Arial">Hadis ini memerintahkan Daulah Khilafah. Kaum Muslim hanya boleh memiliki seorang khalifah dan satu Khilafah. Haram diakadkan baiat kepada dua orang, apalagi lebih. Ibn Hazm menuturkan, kaum Muslim di seluruh dunia tidak boleh memiliki dua orang imam/khalifah, baik keduanya saling sepakat ataupun berselisih, di dua tempat berbeza atau di tempat yang sama. Imam an-Nawawi berkata, “Para ulama telah bersepakat bahwa tidak boleh diakadkan baiat kepada dua orang khalifah pada satu masa, baik wilayah Negara Islam itu luas ataupun tidak.”.</font></p> <p align="justify"><b><font face="Arial"></font></b></p> <p align="justify"><b><font face="Arial"></font></b></p> <p align="justify"><b><font face="Arial">Tanggungjawab Khalifah terhadap Umat</font></b></p> <p align="justify"><font face="Arial"><b>Pertama</b> : <b>Memelihara Keturunan.</b></font></p> <p align="justify"><font face="Arial">Antara langkah-langkah praktiknya:</font></p> <ol> <li> <div align="justify"><font face="Arial">Mensyariahkan nikah dan mengharamkan penzinaan;</font></div> <li> <div align="justify"><font face="Arial">Tidak memberikan kebebasan dalam tingkah laku, berhubungan bebas, seks bebas dan sebagainya;</font></div> <li> <div align="justify"><font face="Arial">Menetapkan berbagai hukuman terhadap mereka yang berzina.</font></div></li></ol> <p align="justify"><font face="Arial">Dalam sistem kehidupan sekular, tentunya perkara-perkara tersebut tidak dapat dilakukan kerana melanggar hak asasi manusia yang merupakan tunjang kepada sistem demokrasi.</font></p> <p align="justify"><font face="Arial"><b>Kedua</b> : <b>Memelihara Akal.</b></font></p> <p align="justify"><font face="Arial">Islam telah menetapkan beberapa perkara antaranya;</font></p> <ol> <li> <div align="justify"><font face="Arial">Mewajibkan seluruh warganegara menuntut ilmu dengan pembiayaan sepenuhnya oleh negara. Itulah yang dilakukan oleh Rasulullah s.a.w, para sahabat dan para khalifah;</font></div> <li> <div align="justify"><font face="Arial">Mencegah dan melarang dengan tegas segala perkara yang merosakkan akal seperti minuman keras dan dadah;</font></div> <li> <div align="justify"><font face="Arial">Menetapkan hukuman terhadap semua yang terlibat dengan barangan larangan tersebut.</font></div></li></ol> <p align="justify"><font face="Arial">Dalam sistem sekarang, minuman keras dianggap barang yang mempunyai nilai ekonomi yang tinggi kerana cukai importnya. Maka, ianya hanya ‘diharamkan’ sekiranya tidak membayar cukai atau diseludup secara haram. Itu pun, hukumannya langsung tidak meninggalkan kesan terhadap pelakunya.</font></p> <p align="justify"><font face="Arial"><b>Ketiga</b> : <b>Memelihara Kehormatan.</b></font></p> <p align="justify"><font face="Arial">Hal ini diatur dengan;</font></p> <ol> <li> <div align="justify"><font face="Arial">Memberikan kebebasan untuk melakukan apa pun yang mubah(harus) selagi tidak keluar dari sempadan syariah;</font></div> <li> <div align="justify"><font face="Arial">Melarang orang menuduh zina, jika tiada bukti, hukuman had al-qazaf iaitu disebat 80 kali akan dilaksanakan;</font></div> <li> <div align="justify"><font face="Arial">Wanita dijadikan sebagai “kehormatan” yang mesti dipelihara, dan bukannya sebagai barangan murahan.</font></div></li></ol> <p align="justify"><font face="Arial">Era dunia sekular sekarang tidak menjamin kehormatan seseorang. Acara-acara hiburan, ekploitasi ke atas wanita, malah aksi-aksi pornografi (lucah) dibiarkan berleluasa. <br></font></p><b></b> <p align="justify"><b><font face="Arial"></font></b></p> <p align="justify"><font face="Arial"><b>Keempat</b> : <b>Memelihara Jiwa (Nyawa) Manusia.</b></font></p> <p align="justify"><font face="Arial">Dengan syariah Islam setiap warga daulah Islam walau apa pun bangsa dan agamanya, akan terpelihara dan dijamin keselamatan jiwanya. Sebaliknya, tanpa syariah Islam, realiti hari ini menunjukkan bahawa setiap hari media ada melaporkan kes pembunuhan. Keluarga mangsa korban selalunya tak dilayan seadilnya. Berbeza dengan Islam yang menetapkan hukum qisas dan diyat.</font></p> <p align="justify"><font face="Arial"><b>Kelima</b> : <b>Memelihara Harta.</b></font></p> <p align="justify"><font face="Arial">Dalam Islam, bukan hanya harta peribadi yang dilindungi, tetapi keperluan asas setiap individu juga terjamin. Harta milik umum seperti hasil galian, petroleum dan sebagainya hanya akan dikelolakan oleh negara dan dikembalikan bagi kesejahteraan rakyat. Sebaliknya, dalam sistem sekular keperluan asas pun tidak dijamin, apatah lagi harta milik umum hanya dirasai segelintir orang kaya termasuklah rakyat asing.</font></p> <p align="justify"><font face="Arial"><b>Keenam</b> : <b>Memelihara Agama.</b></font></p> <p align="justify"><font face="Arial">Islam mempunyai hukuman bunuh bagi orang yang murtad. Dalam sistem sekular, agama ini sering diperlecehkan, aqidah umat juga tidak terpelihara untuk disesuaikan dengan prisip kebebasan beragama.</font></p> <p align="justify"><font face="Arial"><b>Ketujuh</b> : <b>Memelihara Keamanan.</b></font></p> <p align="justify"><font face="Arial">Khalifah yang telah dibaiat, sudah tentu tidak akan membiarkan pihak asing menguasai kemanan daulah. Bahkan mereka yang merompak, merusuh dan membuat jenayah akan dibunuh, disalib dan diasingkan dari daulah (salah satu atau ketiga-tiganya). Bandingkan dengan situasi kini, penjenayah bebas keluar masuk penjara tanpa rasa kesal dan rakyat sentiasa rasa tidak aman dan selamat.</font></p> <p align="justify"><font face="Arial"><b>Kelapan</b> : <b>Memelihara Negara.</b></font></p> <p align="justify"><font face="Arial">Dalam Islam, keutuhan daulah sentiasa dijaga. Pemberontak negara akan dihukum. Sebarang usaha untuk memecahbelahkan daulah akan dilumpuhkan. Bezanya kini, sistem sekular membiarkan negeri umat Islam berpecah menjadi serpihan kecil dan lemah.</font></p> <p align="justify"><b><font face="Arial">Khalifah-Khalifah</font></b></p> <p align="justify"><b><font face="Arial">Khulafa al-Rasyidin Di Madinah</font></b></p> <ul> <li> <div align="justify"><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/632"><font face="Arial">632</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/634"><font face="Arial">634</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Abu_Bakar_as-Siddiq"><font face="Arial">Abu Bakar as-Siddiq</font></a></div> <li> <div align="justify"><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/634"><font face="Arial">634</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/644"><font face="Arial">644</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Umar_Al-Khattab"><font face="Arial">Umar Al-Khattab</font></a><font face="Arial">, (Umar І)</font></div> <li> <div align="justify"><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/644"><font face="Arial">644</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/656"><font face="Arial">656</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Uthman_bin_Affan"><font face="Arial">Uthman bin Affan</font></a></div> <li> <div align="justify"><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/656"><font face="Arial">656</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/661"><font face="Arial">661</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Ali_bin_Abi_Talib"><font face="Arial">Ali bin Abi Talib</font></a></div></li></ul> <p align="justify"><b><font face="Arial"></font></b></p> <p align="justify"><b><font face="Arial">Khilafah Bani Umayyah Di Damsyik</font></b></p> <ul> <li> <div align="justify"><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/661"><font face="Arial">661</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/680"><font face="Arial">680</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Muawiyah_ibn_Abu_Sufyan"><font face="Arial">Muawiyah ibn Abu Sufyan</font></a><font face="Arial"> (Muawiyah I)</font></div> <li> <div align="justify"><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/680"><font face="Arial">680</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/683"><font face="Arial">683</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Yazid_bin_Muawiyah"><font face="Arial">Yazid ibni Muawiyah</font></a><font face="Arial"> (Yazid I)</font></div> <li> <div align="justify"><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/683"><font face="Arial">683</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/684"><font face="Arial">684</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Muawiyah_II"><font face="Arial">Muawiyah ibni Yazid</font></a><font face="Arial"> (Muawiyah II)</font></div> <li> <div align="justify"><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/684"><font face="Arial">684</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/685"><font face="Arial">685</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Marwan_I"><font face="Arial">Marwan Ibni Hakam</font></a><font face="Arial"> (Marwan I)</font></div> <li> <div align="justify"><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/685"><font face="Arial">685</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/705"><font face="Arial">705</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Abd_al-Malik"><font face="Arial">Abd al-Malik</font></a><font face="Arial"> Ibni Marwan</font></div> <li> <div align="justify"><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/705"><font face="Arial">705</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/715"><font face="Arial">715</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Al-Walid_I"><font face="Arial">al-Walid I</font></a><font face="Arial"> Ibni Abd al-Malik</font></div> <li> <div align="justify"><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/715"><font face="Arial">715</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/717"><font face="Arial">717</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Sulaiman_bin_Abdul_Malik"><font face="Arial">Sulaiman</font></a><font face="Arial"> Ibni Abd al-Malik</font></div> <li> <div align="justify"><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/717"><font face="Arial">717</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/720"><font face="Arial">720</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Umar_ibni_Abd_al-Aziz"><font face="Arial">Umar ibni Abd al-Aziz</font></a></div> <li> <div align="justify"><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/720"><font face="Arial">720</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/724"><font face="Arial">724</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Yazid_II"><font face="Arial">Yazid II</font></a><font face="Arial"> Ibni Abd al-Malik</font></div> <li> <div align="justify"><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/724"><font face="Arial">724</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/743"><font face="Arial">743</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Hisham_ibni_Abd_al-Malik"><font face="Arial">Hisham ibni Abd al-Malik</font></a></div> <li> <div align="justify"><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/743"><font face="Arial">743</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/744"><font face="Arial">744</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Al-Walid_II"><font face="Arial">al-Walid II</font></a><font face="Arial"> Ibni Yazid II</font></div> <li> <div align="justify"><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/744"><font face="Arial">744</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Yazid_III"><font face="Arial">Yazid III</font></a><font face="Arial"> Ibni Al-Walid</font></div> <li> <div align="justify"><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/744"><font face="Arial">744</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Ibrahim_bin_al-Walid"><font face="Arial">Ibrahim</font></a><font face="Arial"> Ibni Al-Walid</font></div> <li> <div align="justify"><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/744"><font face="Arial">744</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/750"><font face="Arial">750</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Marwan_II"><font face="Arial">Marwan II</font></a><font face="Arial"> Ibni Muhammad</font></div></li></ul> <p align="justify"><b><font face="Arial">Khilafah Bani Abbasiyah di Baghdad</font></b></p> <p align="justify"> <table cellpadding="0" border="0"> <tbody> <tr> <td> <ul> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/750"><font face="Arial">750</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/754"><font face="Arial">754</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Abu_al-Abbas_al-Saffah"><font face="Arial">Abu al-Abbas al-Saffah</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/754"><font face="Arial">754</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/775"><font face="Arial">775</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Al-Mansur"><font face="Arial">Al-Mansur</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/775"><font face="Arial">775</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/785"><font face="Arial">785</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Al-Mahdi"><font face="Arial">Al-Mahdi</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/785"><font face="Arial">785</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/786"><font face="Arial">786</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Hadi&action=edit&redlink=1"><font face="Arial">Al-Hadi</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/786"><font face="Arial">786</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/809"><font face="Arial">809</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Harun_al-Rashid"><font face="Arial">Harun al-Rashid</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/809"><font face="Arial">809</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/813"><font face="Arial">813</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Al-Amin"><font face="Arial">Al-Amin</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/813"><font face="Arial">813</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/833"><font face="Arial">833</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Al-Ma%27mun"><font face="Arial">Al-Ma'mun</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/833"><font face="Arial">833</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/842"><font face="Arial">842</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Al-Mu%27tasim"><font face="Arial">Al-Mu'tasim</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/842"><font face="Arial">842</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/847"><font face="Arial">847</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Al-Wathiq"><font face="Arial">Al-Wathiq</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/847"><font face="Arial">847</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/861"><font face="Arial">861</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mutawakkil&action=edit&redlink=1"><font face="Arial">Al-Mutawakkil</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/861"><font face="Arial">861</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/862"><font face="Arial">862</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Al-Muntasir"><font face="Arial">Al-Muntasir</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/862"><font face="Arial">862</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/866"><font face="Arial">866</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Musta%27in&action=edit&redlink=1"><font face="Arial">Al-Musta'in</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/866"><font face="Arial">866</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/869"><font face="Arial">869</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mu%27tazz&action=edit&redlink=1"><font face="Arial">Al-Mu'tazz</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/869"><font face="Arial">869</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/870"><font face="Arial">870</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Al-Muhtadi"><font face="Arial">Al-Muhtadi</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/870"><font face="Arial">870</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/892"><font face="Arial">892</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Al-Mu%27tamid"><font face="Arial">Al-Mu'tamid</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/892"><font face="Arial">892</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/902"><font face="Arial">902</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mu%27tadid&action=edit&redlink=1"><font face="Arial">Al-Mu'tadid</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/902"><font face="Arial">902</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/908"><font face="Arial">908</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Al-Muktafi"><font face="Arial">Al-Muktafi</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/908"><font face="Arial">908</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/932"><font face="Arial">932</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Al-Muqtadir"><font face="Arial">Al-Muqtadir</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/932"><font face="Arial">932</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/934"><font face="Arial">934</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Al-Qahir"><font face="Arial">Al-Qahir</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/934"><font face="Arial">934</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/940"><font face="Arial">940</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Ar-Radi&action=edit&redlink=1"><font face="Arial">Ar-Radi</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/940"><font face="Arial">940</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/944"><font face="Arial">944</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Al-Muttaqi"><font face="Arial">Al-Muttaqi</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/944"><font face="Arial">944</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/946"><font face="Arial">946</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Al-Mustakfi"><font face="Arial">Al-Mustakfi</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/946"><font face="Arial">946</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/974"><font face="Arial">974</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Muti&action=edit&redlink=1"><font face="Arial">Al-Muti</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/974"><font face="Arial">974</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/991"><font face="Arial">991</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/At-Ta%27i"><font face="Arial">At-Ta'i</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/991"><font face="Arial">991</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1031"><font face="Arial">1031</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Qadir&action=edit&redlink=1"><font face="Arial">Al-Qadir</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1031"><font face="Arial">1031</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1075"><font face="Arial">1075</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Qa%27im&action=edit&redlink=1"><font face="Arial">Al-Qa'im</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1075"><font face="Arial">1075</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1094"><font face="Arial">1094</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Muqtadi&action=edit&redlink=1"><font face="Arial">Al-Muqtadi</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1094"><font face="Arial">1094</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1118"><font face="Arial">1118</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mustazhir&action=edit&redlink=1"><font face="Arial">Al-Mustazhir</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1118"><font face="Arial">1118</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1135"><font face="Arial">1135</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mustarshid&action=edit&redlink=1"><font face="Arial">Al-Mustarshid</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1135"><font face="Arial">1135</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1136"><font face="Arial">1136</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Ar-Rashid&action=edit&redlink=1"><font face="Arial">Ar-Rashid</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1136"><font face="Arial">1136</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1160"><font face="Arial">1160</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Muqtafi&action=edit&redlink=1"><font face="Arial">Al-Muqtafi</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1160"><font face="Arial">1160</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1170"><font face="Arial">1170</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mustanjid&action=edit&redlink=1"><font face="Arial">Al-Mustanjid</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1170"><font face="Arial">1170</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1180"><font face="Arial">1180</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mustadi&action=edit&redlink=1"><font face="Arial">Al-Mustadi</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1180"><font face="Arial">1180</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1225"><font face="Arial">1225</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=An-Nasir&action=edit&redlink=1"><font face="Arial">An-Nasir</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1225"><font face="Arial">1225</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1226"><font face="Arial">1226</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Az-Zahir&action=edit&redlink=1"><font face="Arial">Az-Zahir</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1226"><font face="Arial">1226</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1242"><font face="Arial">1242</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Mustansir&action=edit&redlink=1"><font face="Arial">Al-Mustansir</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1242"><font face="Arial">1242</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1258"><font face="Arial">1258</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Al-Musta%27sim"><font face="Arial">Al-Musta'sim</font></a> </li></ul></td> <td><font face="Arial"></font></td></tr></tbody></table></p> <p align="justify"><b><font face="Arial">Khilafah Turki Uthmaniyyah</font></b></p> <p align="justify"> <table cellpadding="0" border="0"> <tbody> <tr> <td> <ul> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1281"><font face="Arial">1281</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1326"><font face="Arial">1326</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Uthman_I"><font face="Arial">Uthman I</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1326"><font face="Arial">1326</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1359"><font face="Arial">1359</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Orhan_I"><font face="Arial">Orhan I</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1359"><font face="Arial">1359</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1389"><font face="Arial">1389</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Murad_I"><font face="Arial">Murad I</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1389"><font face="Arial">1389</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1402"><font face="Arial">1402</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Bayezid_I"><font face="Arial">Bayezid I</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1402"><font face="Arial">1402</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1413"><font face="Arial">1413</font></a><font face="Arial"> M - <i><a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Ottoman_Interregnum&action=edit&redlink=1">Interregnum</a></i></font> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1413"><font face="Arial">1413</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1421"><font face="Arial">1421</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Mehmed_I"><font face="Arial">Mehmed I</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1421"><font face="Arial">1421</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1444"><font face="Arial">1444</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Murad_II"><font face="Arial">Murad II</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1444"><font face="Arial">1444</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1445"><font face="Arial">1445</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Muhammad_al-Fatih"><font face="Arial">Mehmed II</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1445"><font face="Arial">1445</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1451"><font face="Arial">1451</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Murad_II"><font face="Arial">Murad II</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1451"><font face="Arial">1451</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1481"><font face="Arial">1481</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Muhammad_al-Fatih"><font face="Arial">Mehmed II</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1481"><font face="Arial">1481</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1512"><font face="Arial">1512</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Beyazid_II&action=edit&redlink=1"><font face="Arial">Beyazid II</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1512"><font face="Arial">1512</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1520"><font face="Arial">1520</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Selim_I"><font face="Arial">Selim I</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1520"><font face="Arial">1520</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1566"><font face="Arial">1566</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Sulaiman_al-Qanuni"><font face="Arial">Suleiman I</font></a><font face="Arial"> (yang Agung)</font> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1566"><font face="Arial">1566</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1574"><font face="Arial">1574</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Selim_II"><font face="Arial">Selim II</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1574"><font face="Arial">1574</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1595"><font face="Arial">1595</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Murad_III"><font face="Arial">Murad III</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1595"><font face="Arial">1595</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1603"><font face="Arial">1603</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Mehmed_III"><font face="Arial">Mehmed III</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1603"><font face="Arial">1603</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1617"><font face="Arial">1617</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Ahmed_I"><font face="Arial">Ahmed I</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1617"><font face="Arial">1617</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1618"><font face="Arial">1618</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Mustafa_I"><font face="Arial">Mustafa I</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1618"><font face="Arial">1618</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1622"><font face="Arial">1622</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Uthman_II&action=edit&redlink=1"><font face="Arial">Uthman II</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1622"><font face="Arial">1622</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1623"><font face="Arial">1623</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Mustafa_I"><font face="Arial">Mustafa I</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1623"><font face="Arial">1623</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1640"><font face="Arial">1640</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Murad_IV"><font face="Arial">Murad IV</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1640"><font face="Arial">1640</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1648"><font face="Arial">1648</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Ibrahim_I"><font face="Arial">Ibrahim I</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1648"><font face="Arial">1648</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1687"><font face="Arial">1687</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Mehmed_IV"><font face="Arial">Mehmed IV</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1687"><font face="Arial">1687</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1691"><font face="Arial">1691</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Suleiman_II"><font face="Arial">Suleiman II</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1691"><font face="Arial">1691</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1695"><font face="Arial">1695</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Ahmed_II"><font face="Arial">Ahmed II</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1695"><font face="Arial">1695</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1703"><font face="Arial">1703</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Mustafa_II"><font face="Arial">Mustafa II</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1703"><font face="Arial">1703</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1730"><font face="Arial">1730</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Ahmed_III"><font face="Arial">Ahmed III</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1730"><font face="Arial">1730</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1754"><font face="Arial">1754</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Mahmud_I"><font face="Arial">Mahmud I</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1754"><font face="Arial">1754</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1757"><font face="Arial">1757</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Uthman_III&action=edit&redlink=1"><font face="Arial">Uthman III</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1757"><font face="Arial">1757</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1774"><font face="Arial">1774</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Mustafa_III"><font face="Arial">Mustafa III</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1774"><font face="Arial">1774</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1789"><font face="Arial">1789</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Abd-ul-Hamid_I"><font face="Arial">Abd-ul-Hamid I</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1789"><font face="Arial">1789</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1807"><font face="Arial">1807</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Selim_III"><font face="Arial">Selim III</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1807"><font face="Arial">1807</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1808"><font face="Arial">1808</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Mustafa_IV"><font face="Arial">Mustafa IV</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1808"><font face="Arial">1808</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1839"><font face="Arial">1839</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Mahmud_II"><font face="Arial">Mahmud II</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1839"><font face="Arial">1839</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1861"><font face="Arial">1861</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Abd-ul-Mejid_I"><font face="Arial">Abd-ul-Mejid I</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1861"><font face="Arial">1861</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1876"><font face="Arial">1876</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Abd-ul-Aziz"><font face="Arial">Abd-ul-Aziz</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1876"><font face="Arial">1876</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Murad_V"><font face="Arial">Murad V</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1876"><font face="Arial">1876</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1909"><font face="Arial">1909</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Abd-ul-Hamid_II&action=edit&redlink=1"><font face="Arial">Abd-ul-Hamid II</font></a> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1909"><font face="Arial">1909</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1918"><font face="Arial">1918</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Mehmed_V"><font face="Arial">Mehmed V</font></a><font face="Arial"> (Reşad)</font> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1918"><font face="Arial">1918</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1922"><font face="Arial">1922</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Mehmed_VI"><font face="Arial">Mehmed VI</font></a><font face="Arial"> (Vahideddin)</font> <li><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1922"><font face="Arial">1922</font></a><font face="Arial">-</font><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/1924"><font face="Arial">1924</font></a><font face="Arial"> M - Khalifah </font><a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Abd-ul-Mejid_II&action=edit&redlink=1"><font face="Arial">Abd-ul-Mejid II</font></a> </li></ul></td> <td><font face="Arial"></font></td></tr></tbody></table></p> <p align="justify">Sumber : <a title="http://ms.wikipedia.org/wiki/Khalifah" href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Khalifah">http://ms.wikipedia.org/wiki/Khalifah</a></p> <p align="justify"><span style="font-size: 130%"><a style="font-weight: bold; color: rgb(255,0,0)" href="http://www.freegb.net/gbook/Rashman">[ SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT ]</a></span></p> Cikgu Rashmanhttp://www.blogger.com/profile/02159976261210964879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953755892200061041.post-4403502199051245942014-02-13T10:06:00.000+08:002014-02-13T10:07:09.641+08:00SERUAN KEPADA UMMAT ISLAM SAHAJA !!!!<p><font face="Arial"><strong>Ini adalah hak dan tanggungjawab ingat-mengingatkan sesama Muslim,</strong></font></p> <p><font face="Arial"><strong>Ini bukan soal hak asasi manusia semata-mata sebagaimana yang disangka,</strong></font></p> <p><font face="Arial"><strong>Kepada yang mengaku Muslim, Hari Valentine’s bukan ajaran Islam,</strong></font></p> <p><font face="Arial"><strong>Kepada yang bukan beragama Islam terpulanglah kepada anda untuk merayakannya.</strong></font></p> <p><font face="Arial"><strong>Kepada Orang Politik, jangan mempolitikkan isu ini ……………</strong></font></p> <p><a href="http://lh4.ggpht.com/-bFOZ_aomrVo/TzkgU5__ijI/AAAAAAAABXA/RJa8CNa372k/s1600-h/image27.png"><img title="image" style="border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; display: inline; border-top-width: 0px" border="0" alt="image" src="http://lh3.ggpht.com/-l85DcDQuMc0/TzkgV_BmkhI/AAAAAAAABXI/o5gsEUcMe_Q/image_thumb9.png?imgmax=800" width="244" height="226"></a> <a href="http://lh5.ggpht.com/-CP8OIX8pjRs/TzkgXONn3II/AAAAAAAABZQ/Nb-egv5WhJc/s1600-h/image%25255B3%25255D.png"><img title="image" style="border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; display: inline; border-top-width: 0px" border="0" alt="image" src="http://lh6.ggpht.com/-P0QpYCddyvU/TzkgYk5mIKI/AAAAAAAABZU/f6ty8v5N6IY/image_thumb%25255B3%25255D.png?imgmax=800" width="239" height="227"></a> </p> <p><a href="http://lh4.ggpht.com/-iYLdre3nhDE/TzkgaMuyFMI/AAAAAAAABZY/QrmQfm0Wng8/s1600-h/image%25255B4%25255D.png"><img title="image" style="border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; display: inline; border-top-width: 0px" border="0" alt="image" src="http://lh6.ggpht.com/-yCnakkbPGd4/TzkgbMekflI/AAAAAAAABZc/7Zju51WFGK4/image_thumb%25255B4%25255D.png?imgmax=800" width="246" height="225"></a> <a href="http://lh4.ggpht.com/-2pZd_UHcK1I/TzkgcVEReuI/AAAAAAAABZg/ZQg5xwx3nbw/s1600-h/image%25255B5%25255D.png"><img title="image" style="border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; display: inline; border-top-width: 0px" border="0" alt="image" src="http://lh3.ggpht.com/-Wtlybr4svPE/TzkgdruLw0I/AAAAAAAABZk/37kdshLQ96I/image_thumb%25255B5%25255D.png?imgmax=800" width="241" height="225"></a></p> <p> <a href="http://lh3.ggpht.com/-14cb6AJeGro/Tzkgemh_biI/AAAAAAAABYA/EgqhrLsDoNk/s1600-h/image14.png"><img title="image" style="border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; display: inline; border-top-width: 0px" border="0" alt="image" src="http://lh3.ggpht.com/-CHX7HMYkCcE/TzkggMsxVpI/AAAAAAAABYI/jWMv0IbsRRU/image_thumb4.png?imgmax=800" width="236" height="221"></a> <a href="http://lh3.ggpht.com/-JWHyaIaZ5Lk/TzkghrJ7weI/AAAAAAAABZo/4aUE07H14HQ/s1600-h/image%25255B6%25255D.png"><img title="image" style="border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; display: inline; border-top-width: 0px" border="0" alt="image" src="http://lh4.ggpht.com/-zijdVMfBmTM/TzkgjQwFdbI/AAAAAAAABZs/o2SPPga0M_Y/image_thumb%25255B6%25255D.png?imgmax=800" width="249" height="221"></a></p> <p> <a href="http://lh6.ggpht.com/-YFP1rQT-KpE/TzkglIQIwwI/AAAAAAAABYg/_j_xCcja_T0/s1600-h/image33.png"><img title="image" style="border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; display: inline; border-top-width: 0px" border="0" alt="image" src="http://lh4.ggpht.com/-XODDgQMrE4Y/Tzkgmw9HoxI/AAAAAAAABYo/7LPY4upsODY/image_thumb15.png?imgmax=800" width="245" height="244"></a> <a href="http://lh4.ggpht.com/-4YfCQ4L31RI/TzkgoFwmn2I/AAAAAAAABYw/pAmHFQsilDA/s1600-h/image30.png"><img title="image" style="border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; display: inline; border-top-width: 0px" border="0" alt="image" src="http://lh6.ggpht.com/-mCncNHbFBEs/Tzkgq0wxDCI/AAAAAAAABY4/m1glhjjee6g/image_thumb12.png?imgmax=800" width="244" height="241"></a> </p> <p><a href="http://lh5.ggpht.com/-D1Crh4cH2po/TzkgrzRA6lI/AAAAAAAABZw/t2veJ8Hj97M/s1600-h/image%25255B7%25255D.png"><img title="image" style="border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; display: inline; border-top-width: 0px" border="0" alt="image" src="http://lh5.ggpht.com/-onM986TOkMk/TzkgsxO4eBI/AAAAAAAABZ0/uYkRCwwNzlY/image_thumb%25255B7%25255D.png?imgmax=800" width="503" height="240"></a></p> <p align="justify"><strong><a href="http://www.freegb.net/gbook/Rashman"><font color="#ff0000" size="4" face="Arial">[SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT]</font></a></strong></p> Cikgu Rashmanhttp://www.blogger.com/profile/02159976261210964879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953755892200061041.post-51498624717323602752014-02-13T09:48:00.000+08:002014-02-13T21:41:27.226+08:00UMMAT ISLAM - JANGAN SAMBUT VALENTINE DAY @ HARI KEKASIH !<p><strong></strong></p> <p align="justify"><strong>Apa dia Hari Kekasih @ Valentine Day ???</strong></p> <p align="justify"></p> <p align="justify"><strong>Hari Kekasih Tradisi Penganut Kristian </strong></p> <p align="justify"><strong>SETIAP Februari, merentasi benua, pasangan kekasih, suami-isteri dan mereka yang berjiwa romantis akan saling bertukar hadiah, kad ucapan, bunga-bungaan atau makan malam. Tidak kurang berhibur dan menari semalaman di disko dan kelab malam sempena merayakan suatu hari yang dikenali sebagai ‘Saint Valentine’s Day’ atau Hari Kekasih.</strong></p> <p align="justify">Siapakah dia St Valentine dan mengapakah beliau dikaitkan dengan perayaan Hari Kekasih di seluruh dunia ini?Ada pelbagai versi asal asul Hari Kekasih . Pihak gereja Katholik mengenal pasti sekurang-kurangnya tiga paderi bernama Valentine @ Valentinus yang dikaitkan dengan mitos ini. Ketiga-tiga paderi ini menerima pengakhiran hidup yang sama iaitu mati dibunuh.</p> <p align="justify"></p> <p align="justify"></p> <p align="justify">Versi pertama menceritakan mengenai St Valentine yang dikatakan sebagai seorang paderi yang berkhidmat dengan kerajaan Rom pada kurun ke-3 Masihi. Maharaja Claudius III mengeluarkan arahan melarang pemuda berkahwin dengan alasan pemuda bujang dapat memberi komitmen, taat setia dan khidmat yang lebih baik sebagai tentera Rom. St Valentine menganggap arahan Maharaja tidak adil. Lalu, secara rahsia terus mengahwinkan pasangan muda-mudi yang bercinta. Apabila kegiatan paderi ini terbongkar, Maharaja Claudius III memerintahkan beliau dihukum bunuh.</p> <p align="justify"></p> <p align="justify"></p> <p align="justify">Versi kedua pula menyebut bahawa St Valentine dibunuh atas cubaan membebaskan tahanan beragama Kristian daripada kekejaman dan keganasan penjara kerajaan Rom. Sewaktu di penjara, dia bersahabat rapat dengan seorang gadis anak kepada pegawai penjara itu. Sebelum dibunuh, St Valentine menulis surat kepada kekasihnya itu dan menandatanganinya dengan ungkapan From Your Valentine.</p> <p align="justify"></p> <p align="justify">Mengapakah 14 Februari dipilih sebagai merayakan perayaan hari memperingati kekasih ini?Tanggal 14 Februari 269 Masihi adalah tarikh St Valentine dijatuhi hukuman mati. Lalu, untuk mengingati dan menghormati dirinya yang dianggap sebagai wira cinta, tokoh yang dikaitkan dengan sifat kasih sayang serta sanggup berkorban demi persahabatan, Pope Gelasius, pada 496 Masihi mengisytiharkan 14 Februari sebagai ‘St Valentine’s Day’.</p> <p align="justify">Sejarah St Valentine telah lama berlalu walaupun masih terus diselubungi misteri. Namun, sesuatu yang pasti, sambutan Hari Kekasih ini berkait rapat dengan tradisi penganut agama Kristian dan kepercayaan masyarakat Rom kuno. Sambutan hari memperingati kekasih tidak ada kena mengena dengan adat resam dan budaya Melayu atau tata susila orang Timur. </p> <p align="justify"></p> <p align="justify"></p> <p align="justify">Jauh sekali bersumber daripada ajaran agama Islam yang suci. Malangnya, orang Islam pada hari ini, terutama remaja, hatta pasangan suami isteri, begitu ghairah dan tanpa usul periksa membudayakan sambutan Hari Kekasih dalam kehidupan mereka. Keseronokan ini disemarakkan lagi oleh pelbagai pihak yang mengambil kesempatan meraih keuntungan.</p> <p align="justify">Renungi firman Allah bermaksud: “Orang Yahudi dan Nasara (Kristian) tidak akan senang kepada kamu sehingga kamu mengikuti agama mereka. Katakanlah, ‘Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang benar).’ Dan sesungguhnya jika kamu mengikuti keadaan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu.” (Surah al-Baqarah, ayat 120).</p> <p></p> <p></p> <p></p> <p>……………………………………………………………………………………………….</p> <p> <font size="7" face="Arial Narrow">T</font>arikh 14 Februari sudah pastinya harga bunga ros akan jauh lebih mahal daripada hari-hari biasa. Begitu juga dengan pakej-pakej istimewa yang disediakan oleh kebanyakan restoran dan hotel. Tidak ketinggalan juga radio dan tv menyiarkan rancangan istimewa bersempena dengan Hari Valentine atau Hari Mengingati Kekasih ini. Setiap tahun pada hari ini ramai pasangan kekasih akan meraikannya. </p> <p>Pada hari ini, bunga ros dan kadang-kadang berserta hadiah seperti coklat akan diberi kepada pasangan masing-masing. Di samping itu ada juga yang pergi makan malam bersama. Paling kurang pun ucapan sayang akan dilafaz atau dinyatakan melalui sms, email atau kad pada tanggal 14 Februari ini. Semua ini adalah untuk menzahirkan perasaan hati kepada pasangan yang disayangi.</p> <p>Bolehkah hari Valentine diraikan oleh umat Islam?</p> <p>Apakah hari Valentine itu? Siapakah Valentine sebenarnya? Kenapa ianya dikenali sebagai hari memperingati kekasih? Bila dan bagaimanakah sambutan ini bermula? Kenapa pada 14 Februari? Bolehkah hari Valentine ini disambut oleh umat Islam? Sebenarnya terdapat beberapa cerita tentang hari kekasih ini. Beberapa orang ulama juga telah membuat kenyataan mengenai hukum menyambut hari kekasih ini.</p> <p></p> <p></p> <p>Berikut disenaraikan beberapa penulisan yang berkaitan dengan persoalan di atas;</p> <p>Catatan Pendita <a href="http://pendita.com/2009/perayaan-valentines-day-atau-hari-kekasih/">Perayaan Valentine’s Day Atau Hari Kekasih</a></p> <p>Al-Islahonline <a href="http://al-islahonline.com/bca.php?idartikel=93">Pandangan Islam Terhadap Hari Valentine</a></p> <p>Utusan Malaysia <a href="http://www.utusan.com.my/utusan/archive.asp?y=2004&dt=0212&pub=utusan_malaysia&sec=muka%5Fhadapan&pg=mh_03.htm&arc=hive">Murtad Sambut Hari Kekasih</a></p> <p>Utusan Malaysia <a href="http://www.utusan.com.my/utusan/archive.asp?y=2006&dt=0217&pub=utusan_malaysia&sec=bicara_agama&pg=ba_05.htm&arc=hive">Haram Sambut Hari Kekasih</a></p> <p>Mutiara Hati <a href="http://nurjeehan.wordpress.com/2007/02/08/valentines-day-apa-pandangan-islam/">Valentine's Day, Apa Pandangan Islam?</a></p> <p>Dunia Hatiku <a href="http://zalisamaz.blogspot.com/2007/02/sambutan-yang-mengarut.html">Sambutan Yang Mengarut!</a></p> <p>Wadah Wanita Islam <a href="http://wadahwanita.blogspot.com/2003/02/usah-terperangkap-jerat-cinta.html">Usah Terperangkap Jerat Cinta Valentine</a></p> <p>Sesudah membaca penulisan di beberapa laman web di atas, diharapkan persoalan tentang hari Valentine akan terjawab .</p> <p><strong></strong></p> <p><strong></strong></p> <p><strong><a href="http://www.freegb.net/gbook/Rashman"><font color="#ff0000" size="4" face="Arial">[SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT]</font></a></strong></p> Cikgu Rashmanhttp://www.blogger.com/profile/02159976261210964879noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-4953755892200061041.post-63887444325945435482014-01-29T11:17:00.001+08:002014-01-29T11:17:46.190+08:00Sistem Pemerintahan – Piagam Madinah<p align="justify"><b><i><font size="4">Jelaskan kepentingan Piagam Madinah kepada pemerintahan Islam di Madinah.</font></i></b> <h3 align="justify"> </h3> <h3 align="justify">Pengenalan</h3> <p align="justify">Ø Perlembagaan bertulis yang pertama memenuhi syarat-syarat perlembagaan. <p align="justify">Ø Digubal oleh Nabi Muhammad dalam usaha menegakkan sebuah kerajaan Islam di Madinah. <p align="justify">Ø Mempunyai 10 bab dan dipecahkan kepada 47 fasal<b>.</b> <p align="justify">Ø Menonjolkan nama ‘pemimpin’ iaitu Nabi Muhammad, nama ‘rakyat’ iaitu penduduk tempatan, orang Yahudi dan orang yang mengikuti<b> </b>dan berjuang bersama-sama Rasulullah serta ‘Madinah’ sebagai negara Islam. <p align="justify">Ø Apabila Rasulullah berhijrah ke Madinah, baginda telah mengalih strategi untuk membentuk satu ummah yang bernegara dan berdaulat yang boleh diterima oleh segenap lapisan masyarakat dan penduduk Madinah setelah Rasulullah dapat mengeratkan hubungan antara golongan Muhajirin dengan Ansar. <p align="justify">Ø Baginda mendapati ada beberapa faktor yang perlu kepada penyelesaian iaitu menggariskan hak dan tanggungjawab orang-orang Islam dan bukan Islam, persefahaman dengan orang-orang bukan Islam terutama orang Yahudi, mempertahankan Madinah dan menggubal sistem perundangan dan kehakiman. <p align="justify"><u><strong><font size="4">Isi penting</font></strong></u> <p align="justify"><b><u>Implikasi/Kesan/Kepentingan Piagam Madinah</u></b> <p align="justify"><b><u></u></b> <p align="justify"><b>1. </b><b>Semua kaum bertanggungjawab mempertahankan Madinah</b> <ul> <li> <div align="justify">Penduduk Madinah harus bersama-sama mempertahankan Madinah tidak kira yang beragama Islam atau bukan Islam. </div> <li> <div align="justify">Mereka sama-sama menggembeleng tenaga mempertahankan Madinah daripada serangan musuh. </div> <li> <div align="justify">Mereka tidak boleh mengadakan hubungan dengan musuh-musuh Islam bagi tujuan menentang negara Islam madinah. </div> <li> <div align="justify">Semangat cinta akan Kota Madinah dipupuk dalam kalangan masyarakat bagi menghindari permusuhan sesama sendiri sehingga menyebabkan musuh dapat mengambil alih kota Madinah. </div> <li> <div align="justify">Islam menganggap ahli kitab atau orang Yahudi sebagai warganegara dan ummah bersama orang Islam selagi mereka menjalankan tanggungjawab yang dikenakan ke atas mereka. </div> <li> <div align="justify">Perbezaan agama tidak menghalang seseorang itu daripada diterima menjadi rakyat dalam negara. </div></li></ul> <p align="justify"><b>2. </b><b>Menjamin kebebasan kaum Yahudi</b> <ul> <li> <div align="justify">Kaum Yahudi pada mulanya memang berminat untuk menguasai Madinah. </div> <li> <div align="justify">Atas kesedaran itu, Piagam Madinah juga menitikberatkan dan menjamin kebebasan kaum Yahudi dan penganut-penganut agama lain untuk menganut dan mengamalkan ibadat agama mereka sendiri. </div> <li> <div align="justify">Tujuannya supaya kaum Yahudi tidak menyebarkan agama mereka di Madinah dan mengelakkan permusuhan sesama sendiri. </div> <li> <div align="justify">Rasulullah mempersetujui bahawa tiada paksaan dalam kepercayaan dan anutan agama. </div></li></ul> <p align="justify"><b>3. </b><b>Terbentuk sebuah kerajaan Islam yang kuat dan utuh</b> <ul> <li> <div align="justify">Orang Islam bebas berhimpun dan bermesyuarat bagi membincangkan masalah politik dan pentadbiran negara. </div></li> <li> <div align="justify">Dengan terbentuknya Piagam Madinah, sebuah negara Islam telah berjaya dibentuk dan mewujudkan kesedaran bahawa mereka ialah masyarakat yang kuat dan bersatu padu serta Madinah adalah milik bersama.</div></li> <li> <div align="justify">Piagam Madinah mengakui hak dan tanggungjawab penduduk Madinah termasuk orang bukan Islam untuk mendapat perlindungan dan keselamatan dari segi pengadilan dan perundangan.</div></li> <li> <div align="justify">Mereka mempunyai kewajipan bersama untuk mempertahankan negara dan perbelanjaan bagi mempertahan negara adalah tanggungjawab bersama.</div></li></ul> <p align="justify"><b>4. </b><b>Kebebasan kepada setiap penduduk</b> <ul> <li> <div align="justify">Setiap penduduk diberi kebebasan hak asasi yang sama rata.</div></li> <li> <div align="justify">Tiada lagi penindasan seperti yang dilakukan oleh orang Yahudi ke atas orang yang lemah supaya dapat menjamin keharmonian hidup semua penduduk Madinah.</div></li> <li> <div align="justify">Kebebasan ini meliputi kebebasan diri, agama, berfikir dan bersuara dan beramal, bekerja.</div></li> <li> <div align="justify">Jaminan kebebasan meliputi segi aspek kehidupan selagi tidak bercanggah dengan syariat Islam.</div></li></ul> <p align="justify"><b>5. </b><b>Menyatupadukan masyarakat Madinah</b> <ul> <li> <div align="justify">Hubungan baik dapat diadakan dengan masyarat Islam dan orang-orang bukan Islam melalui sifat saling menghormati, bertanggungjawab dsb.</div></li> <li> <div align="justify">Piagam Madinah memainkan peranan supaya masyarakat berbilang bangsa di Madinah dapat hidup aman damai, teratur dan bersistem serta menghindari permusuhan.</div></li> <li> <div align="justify">Piagam Madinah telah mengalami perubahan dan perkembangan dari segi nilai tradisi Jahiliyah yang mementingkan maruah diri dan kaum masing-masing kepada nilai-nilai persaudaraan Islam.</div></li></ul> <p align="justify"><b>6. </b><b>Nabi Muhammad sebagai pemerintah tertinggi dan unggul di Madinah</b> <ul> <li> <div align="justify">Nabi Muhammad merupakan seorang negarawan yang tulen dan berwibawa.</div></li> <li> <div align="justify">Ketokohan baginda yang cuba menonjolkan agama Islam bukan sahaja memberi tumpuan kepada aspek akidah tetapi juga dalam hal ehwal duniawi.</div></li> <li> <div align="justify">Baginda bertanggungjawab menyelesaikan masalah perselisihan kaum dan mewujudkan satu institusi kebaikan dan keadilan di Madinah.</div></li> <li> <div align="justify">Peruntukan dalam fasal 23 dan 42 Piagam Madinah menjelaskan bahawa apabila timbulnya perbezaan dan pertelingkahan, maka penyelesaian mengikut hukum Islam dan keputusan Rasulullah dibuat.</div></li> <li> <div align="justify">Perlembagaan ini meletakkan kedudukan baginda sebagai ketua dan hakim negara yang tinggi.</div></li></ul> <p align="justify"><b>7. </b><b>Dapat mengatur hubungan kaum Yahudi</b> <ul> <li> <div align="justify">Masyarakat Yahudi bebas mengamalkan adat istiadat mereka tanpa sekatan. </div></li> <li> <div align="justify">Mereka tidak boleh memaksa orang Madinah untuk menganut agama mereka kerana kebasan telah diberikan kepada mereka.</div></li> <li> <div align="justify">Mereka tidak dibenarkan menindas orang yang lemah.</div></li> <li> <div align="justify">Mereka yang mematuhi piagam ini akan diberi jaminan iaitu perlindungan dan keselamatan selagi mereka tidak melakukan kejahatan dan memungkiri janji.</div></li></ul> <p align="justify"><b>8. </b><b>Konsep persamaan dan keadilan kepada semua penduduk</b> <ul> <li> <div align="justify">Tujuannya untuk mengelakkan jurang perbezaan dan penindasan.</div></li> <li> <div align="justify">Piagam Madinah meratakan kekayaan antara masyarakat bagi mengelakkan penindasan golongan kaya ke atas golongan miskin.</div></li> <li> <div align="justify">Keadilan merupakan tanggungjawab setiap orang untuk melaksanakan dengan penuh kejujuran dan syiar agama langit supaya individu akan berasa aman dan tenteram kerana telah memberi jaminan dan keselamatan kepada akal, diri, harta benda, agama dan keturunan manusia.</div></li> <li> <div align="justify">Tujuan keadilan adalah untuk menolak dan menghindarkan keburukan dan memberi kebaikan serta hak kepada seseorang berdasarkan syariat Islam.</div></li> <li> <div align="justify">Piagam Madinah mengingatkan warganya supaya berlaku adil dan tidak menganiayai manusia bahkan hendaklah sentiasa tolong menolong dan setiap kezaliman hendaklah dihapuskan seperti yang termaktub dalam fasal 13 piagam tersebut.</div></li></ul> <p align="justify"><b>9. </b><b>Perpaduan umat Islam</b> <ul> <li> <div align="justify">Penduduk Madinah diseru agar saling bekerjasama dan bersatu padu memandangkan umat Islam di Madinah terbahagi kepada dua kumpulan utama, iaitu golongan Ansar dan golongan Muhajirin.</div></li> <li> <div align="justify">Untuk menyatupadukan mereka, penduduk Madinah diasuh menjadi satu kumpulan yang kuat dan utuh bagi mengelakkan musuh mengambil kesempatan ke atas perpecahan mereka.</div></li> <li> <div align="justify">Persaudaraan Islam bertujuan untuk menjalin dan mengeratkan hubungan persahabatan sesama Islam tanpa mengira keturunan, tempat tinggal dan warna kulit.</div></li> <li> <div align="justify">Persaudaraan Islam adalah suatu sikap dan tindakan yang lahir daripada jiwa dan hati manusia yang diikat dengan akidah keimanan kepada Allah dan rasul-Nya.</div></li> <li> <div align="justify">Persaudaraan ini dapat melahirkan masyarakat Islam yang sebenar, kukuh dan padu, mempunyai kefahaman dan kerjasama yang erat serta cinta akan kedamaian dan kesejahteraan hidup.</div></li></ul> <p align="justify"><b>10. </b><b>Pemerintahan bercorak musyawarah</b> <ul> <li> <div align="justify">Semua kaum berhak untuk menyuarakan masalah kaum mereka.</div></li> <li> <div align="justify">Semua kaum boleh mengemukakan pendapat kerana Piagam Madinah melahirkan pemerintahan yang berpegang teguh kepada prinsip yang dipanggil musyawarah.</div></li> <li> <div align="justify">Contohnya, Nabi Muhammad pernah ditegur oleh sahabat semasa pemilihan tempat dalam Perang Badar.</div></li> <li> <div align="justify">Sifat demikian akan mengeratkan lagi hubungan antara pemerintah dan rakyat.</div></li></ul> <p align="justify"><b><u>Kesimpulan (1 markah)</u></b> <p align="justify"><b><u></u></b> <ul> <li> <div align="justify">Kesan daripada Piagam Madinah, Nabi Muhammad s.a.w telah dapat membentuk sebuah negara Islam yang kukuh dan diterima serta dihormati oleh negara-negara luar.</div></li> <li> <div align="justify">Nabi Muhammad s.a.w telah berjaya mengembangkan ajaran Islam kepada kabilah-kabilah luar dari Madinah.</div></li></ul> Cikgu Rashmanhttp://www.blogger.com/profile/02159976261210964879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953755892200061041.post-53829710604741218022014-01-26T00:03:00.001+08:002014-01-26T00:09:09.974+08:00Kesesatan Syiah !<h3>Cara Pelik Orang Syiah Solat</h3> <p align="justify"><a href="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-1.jpg"><img alt="Ini Dia Cara Orang Syiah Solat 1" src="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-1.jpg" width="500" height="371"></a> <p align="justify"><a href="http://hasnulhadiahmad.com/cara-pelik-orang-syiah-solat-18-gambar/"><strong>Cara Orang Syiah Solat</strong></a> <p align="justify"><strong>Syiah</strong> mengamalkan ajaran yang lari dari ajaran Ahli Sunnah dan jauh dari wahyu.Golongan ini mereka-reka hukum dan mengadakan perkara bid’ah yang sesat dan menyesatkan. Moga-moga kita dijauhi daripada golongan Syiah ini yang merosakkan aqidah umat Islam. Sehingga ada yang merumuskan bahawa inilah sebabnya kenapa Saddam Hussin dahulu bertindak membunuh orang Syiah di Iraq. Cuma ia telah disalah anggap pada ketika itu dan menjadi sebab pembunuhan dilakukan ke atas Saddam Hussin. ’' <p align="justify">Sejak berlakunya revolusi Syria barulah kita mengetahui tentang niat mereka sebenarnya, mereka cukup membenci kaum Ahli Sunnah sehingga mereka menghalalkan darah ahli sunnah. Dan kita sebagai Umat Islam janganlah membenarkan mereka ( Syiah ) daripada berpijak di bumi tercinta ini. <p align="justify">Di bawah ini antara gambar-gambar cara ibadah orang Syiah yang bercanggah dengan Islam: <p align="justify"><a href="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-2.0.jpg"><img alt="Ini Dia Cara Orang Syiah Solat 2.0" src="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-2.0.jpg" width="500" height="336"></a></p> <p align="justify"><a href="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-2.1.jpg"><img alt="Ini Dia Cara Orang Syiah Solat 2.1" src="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-2.1.jpg" width="500" height="549"></a></p> <p align="justify">Imam sembahyang mereka, sembahyang di depan tapi berada dalam satu lubang separas lutut (tempat yang lebih rendah dari makmum). <p align="justify"><a href="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-3.jpg"><img alt="Ini Dia Cara Orang Syiah Solat 3" src="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-3.jpg" width="500" height="352"></a></p> <p align="justify">Pengikut Syiah tidak meyakini kesahihan solat Jumaat (tidak solat Jumaat) kecuali bersama Imam yang ma’sum atau wakilnya sahaja. <p align="justify">Banyak pihak mengatakan bahwa orang Syiah melakukan solat sama seperti orang-orang Islam namun hanya untuk sekadar taqiyyah (berpura-pura). Taqiyyah merupakan konsep atau ciri penting yang tidak dapat dipisahkan dari ajaran Syiah. Taqiyyah pada hakikatnya adalah “berdusta dan berbohong”. Pentingnya taqiyyah disisi Syiah banyak terdapat di dalam kitab-kitab utama mereka. <p align="justify"><a href="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-4.jpg"><img alt="Ini Dia Cara Orang Syiah Solat 4" src="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-4.jpg" width="500" height="393"></a></p> <p align="justify">Mereka sujud di atas seketul batu yang bulat leper atau empat segi. Ertinya dahi dan hidung tidak kena lantai. Batu itu disediakan dalam masjid atau mereka bawa sendiri ke mana mereka pergi. Batu yang paling suci pada mereka ialah diambil di Karbala kemudian Masyad dan di Qom. Kalau tidak dapat juga boleh juga gunakan batu-batu di tempat lain. <p align="justify"><a href="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-5.jpg"><img alt="Ini Dia Cara Orang Syiah Solat 5" src="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-5.jpg" width="500" height="349"></a></p> <p align="justify">Satu lagi cara sujud mereka puak-puak syiah ini, Kalau tidak ada batu, mereka akan gunakan apa-apa yang tumbuh dari bumi sebagai tempat sujud (letak dahi). Paling tidak, sujud atas tapak tangan. Tujuan mereka buat begitu kerana kata mereka manusia jadi dari pada tanah. Apa jenis sujud pun kita tidak tahu. <p align="justify"><a href="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-6.jpg"><img alt="Ini Dia Cara Orang Syiah Solat 6" src="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-6.jpg" width="500" height="366"></a></p> <p align="justify">Inilah contoh ajaran Syiah yang menyimpang jauh dari ajaran Islam yang sebenar. Mereka bersembang waktu tengah solat. inilah Ulamak Syiah yang diagung-agungkan mereka solat sambil berborak. <p align="justify"><a href="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-7.jpg"><img alt="Ini Dia Cara Orang Syiah Solat 7" src="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-7.jpg" width="500" height="320"></a></p> <p align="justify">Syiah soalat bukan dengan tatacara solat yang diajarkan oleh Rasulullah s.a.w. Pengikut Syiah juga tidak akan mengakhiri solatnya dengan mengucapkan salam yang dikenali kaum Muslimin, tetapi dengan memukul kedua pahanya beberapa kali. <p align="justify"><a href="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-8.jpg"><img alt="Ini Dia Cara Orang Syiah Solat 8" src="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-8.jpg" width="500" height="332"></a></p> <p align="justify">Para pengikut Syiah sedang Solat/Sujud di ruang sama (di masjid mereka). Mereka menghadap ke arah mana ketika bersujud?, kenapa tidak kearah kiblat sepertimana yang diperintahkan dalam Al-Quran. <p align="justify"><a href="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Kaum-Syiah-Menyembah-Selain-Allah.jpg"><img alt="Kaum Syiah Menyembah Selain Allah" src="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Kaum-Syiah-Menyembah-Selain-Allah.jpg" width="504" height="356"></a></p> <p align="justify"><a href="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-9.jpg"><img alt="Ini Dia Cara Orang Syiah Solat 9" src="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-9.jpg" width="500" height="339"></a></p> <p align="justify">Para penganut Syiah menyembah manusia!!. Menyembah selain daripada Allah Ta’ala, orang Islamkah mereka?. Lelaki dan wanita syiah sedang bersujud di perkuburan syiah (Sujud di kubur ulamak mereka) dan sujud di depan gambar ulamak mereka di permakaman, sangat bercanggah dengan ajaran Islam, jauhilah diri kita dari golongan yang sesat ini.</p> <p align="justify"><a href="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-10.0.jpg"><img alt="Ini Dia Cara Orang Syiah Solat 10.0" src="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-10.0.jpg" width="500" height="329"></a></p> <p align="justify"><a href="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-10.1.jpg"><img alt="Ini Dia Cara Orang Syiah Solat 10.1" src="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-10.1.jpg" width="500" height="355"></a></p> <p align="justify">Solat/Sujud menghadap ke kubur dan I’tikaf (duduk di masjid) bersalahan arah kiblat menghadap ke kubur, kenapa tidak kearah kiblat sepertimana yang diperintahkan oleh Rasulullah s.a.w. siapa yang mereka sembah? <p align="justify"><a href="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-11.jpg"><img alt="Ini Dia Cara Orang Syiah Solat 11" src="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-11.jpg" width="450" height="600"></a></p> <p align="justify">Kubur Khumaeni ditawaf tiap-tiap hari dan diberkati dengan bermacam-macam amalan taghut, ini adalah satu ibadah mereka jauh tersimpang dari ajaran Islam yang sebenar, ini mengambarkan kesesatan Syiah yang nyata. <p align="justify"><a href="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-12.jpg"><img alt="Ini Dia Cara Orang Syiah Solat 12" src="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-12.jpg" width="400" height="600"></a></p> <p align="justify">Puak-Puak Syiah membina Kaabah sendiri di bandar Najaf, mereka akan tawaf sebagaimana tawaf di Batullah Makkah. sesat dan amat menyesatkan. <p align="justify"><strong>Akhir zaman Yahudi akan jadi kawan baik mereka (Syiah)</strong> <p align="justify"><a href="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-13.jpg"><img alt="Ini Dia Cara Orang Syiah Solat 13" src="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-13.jpg" width="500" height="471"></a></p> <p align="justify">Pemimpin negara Syiah berpelukkan dan beramah mesra dengan pemimpin Yahudi menunjukkan hubungan baik diantara mereka, Syiah adalah sekutu Yahudi untuk menjatuhkan Islam. Tidak kiralah pemimpin-pemimpin golongan Yahudi yang anti zionis atau yang pro zionis, apa yang umat Islam perlu tahu mereka (Syiah dan Yahudi) ini bersahabat baik, sedangkan umat Islam (Ahli Sunnah) mereka bunuh dan bermusuhan. berjaga-jagalah dengan golongan ini, mereka penuh dengan tipudaya, pembohongan dan kepura-puraan (Taqiyyah) . <p align="justify"><a href="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-14.jpg"><img alt="Ini Dia Cara Orang Syiah Solat 14" src="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-14.jpg" width="450" height="500"></a></p> <p align="justify">Pemimpin negara Syiah membuat perjumpaan dengan pemimpin Yahudi. apakah tujuan sebenar mereka?. Sedangkan Syiah boleh berbaik-baik dengan golongan Yahudi tetapi bermusuhan dengan Ahli Sunnah, mengapa mereka membenci Ahli Sunnah sebegitu rupa?. Syiah bagaikan musuh dalam selimut umat Islam. Mereka mengaku Islam tetapi diam-diam menusuk dari belakang. <p align="justify"><a href="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-15.jpg"><img alt="Ini Dia Cara Orang Syiah Solat 15" src="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Ini-Dia-Cara-Orang-Syiah-Solat-15.jpg" width="450" height="550"></a></p> <p align="justify">Ahmad Niejad, pemimpin negara Syiah, menunjukkan pasportnya yang terlis namanya sebagai nama Yahudi nama dalam Yahudi ialah ” SABURJIAN ” sebagaima yang tercatat dalam akhbar Britain ” Daily Teleghraph ”. <p align="justify"><a href="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Perngai-Ulamak-Syiah-16.jpg"><img alt="Perngai Ulamak Syiah 16" src="http://hasnulhadiahmad.com/wp-content/uploads/2013/08/Perngai-Ulamak-Syiah-16.jpg" width="500" height="400"></a></p> <p align="justify">Dan yang terakhir, paling teruk sekali ialah perangai ulamak Syiah. Depan nampak anti kuffar, belakang cium tangan perempuan mereka. Itulah kepura-puraan (Taqiyyah) puak Syiah yang perlu kita tahu. <p align="justify">Tersangatlah sesat gologan ni ! Tolong umat Islam jangan keliru ! berpegang lah pada Al-Quran dan Hadis. <p align="justify">Jom sebarkan! jangan biarkan Syiah menyesatkan umat Islam dan meratah daging umat Islam. Sebarluaskan risalah ini jika anda prihatin terhadap ancaman yang melanda akidah umat Islam. <p align="justify">Wallahu’alam….<br>Sumber : Kredit kepada <a href="http://hasnulhadiahmad.com/cara-pelik-orang-syiah-solat-18-gambar/"><strong>hasnulhadiahmad.com</strong></a> </p> <p><a href="http://www.freegb.net/gbook/Rashman"><strong>[ SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT ]</strong></a></p> Cikgu Rashmanhttp://www.blogger.com/profile/02159976261210964879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953755892200061041.post-77398753848549812742014-01-25T22:31:00.001+08:002014-01-25T22:31:12.349+08:00Sistem Pemerintahan Nabi Muhammad di Madinah<p align="justify"><b><i>Huraikan sistem pemerintahan yang dijalankan oleh Nabi Muhammad S.A.W di Madinah.</i></b> <p align="justify"><b></b> <p align="justify"><b>PENGENALAN </b>(3 markah) <p align="justify">1. Latar belakang kerajaan Nabi Muhammad s.a.w . <p align="justify">2. Pengertian sistem pemerintahan <p align="justify">3. Sistem politik dan perlantikan ketua negara kerajaan Nabi Muhammad s.a.w. <p align="justify">4. Penegasan soalan – Rasulullah s.a.w mengamalkan sistem pemerintahan Islam sepenuhnya. <p align="justify"><b>A. </b><b>ISI: Sistem Pemerintahan Yang Dijalankan Oleh Nabi Muhammad S.A.W Di</b> <p align="justify"><b>Madinah.(7 isi X 3 markah)</b> <p align="justify"><b>1. Bidang kuasa pemerintahan </b> <p align="justify"><b></b> <p align="justify">· Nabi memegang jawatan sebagai ketua negara iaitu kepimpinan menyeluruh dalam perkara berkaitan agama dan pemerintahan seperti memelihara agama Islam, memimpin umat Islam, memantapkan pemerintahan, mengukuhkan sistem ekonomi, menegakkan keadilan, memperluaskan wilayah Islam dan membanteras gerakan menentang Islam. <p align="justify">· Kepimpinan Nabi Muhammad s.a.w berlandaskan wahyu dan norma-norma masyarakat yang tidak bertentangan dengan ajaran Islam. <p align="justify"><b>2. Pentadbiran negara.</b> <p align="justify"><u></u> <p align="justify">· Nabi mempunyai kuasa melantik pegawai-pegawai. Ketua negara dibantu oleh sahabat yang duduk dalam Majlis Syura dan mengetuai setiap biro. <p align="justify">· Jawatan pembantu Nabi Muhammad dalam urusan pentadbiran iaitu Muawin at tafwidh (Wuzara at Tafwidh) adalah pembantu yang dilantik untuk membantu dalam melaksanakan tugas-tugas pentadbiran. Pegawai-pegawai terdiri daripada kalangan sahabat . <p align="justify">· Asas-asas pentadbiran negara Islam – sistem syura, keadilan, persamaan hak, kebebasan, ketaatan, dan berdasar Al-Quran dan Al-Sunnah. <p align="justify"><b>3. Dasar keselamatan dan pertahanan negara.</b> <p align="justify"><u></u> <p align="justify">· Pada zaman Nabi Muhammad s.a.w anggota tentera terdiri daripada anggota sukarela, dan mengamalkan konsep jihad. <p align="justify">· Tentera diagihkan harta rampasan perang dan tiada gaji yang khusus. <p align="justify">· Nabi berperanan sebagai ketua tentera dan panglima perang yang bertanggungjawab merancang strategi peperangan dan menekankan amalan etika peperangan kepada tentera Islam. <p align="justify"><b>4. Pemerintahan berteraskan wahyu</b> <p align="justify">· Pemerintahan pada zaman nabi Muhammad s.a.w berteraskan al-Quran dan al-sunnah. <p align="justify">· Baginda menjalankan pemerintahan negara melalui musyawarah dengan para sahabat berdasarkan al-Quran, sunnah, dan perlembagaan yang digubal dikenali sebagai Piagam Madinah. <p align="justify">· Menurut Haji Dasuki Haji Ahmad dalam Ikhtisar Perkembangan Islam, beliau menyatakan bahawa tindakan yang dilakukan oleh Nabi Muhammad s.a.w ini tidak pernah dilakukan oleh mana-mana nabi dan rasul sebelumnya. <p align="justify"><b>5. Konsep Ummah</b> <p align="justify"><u></u> <p align="justify">· Semasa Nabi Muhammad s.a.w tiba di Madinah, penduduk Madinah berpecah belah apabila peperangan sering berlaku antara kaum. <p align="justify">· Nabi Muhammad s.a.w berusaha untuk mengamankan keadaan tersebut dan menyatupadukan kaum Madinah dengan meletakkan mereka di bawah satu pemerintahan, iaitu pemerintahan Islam Madinah. <p align="justify">· Ajaran dan tindakan yang dilakukan oleh Nabi Muhammad s.a.w ialah membentuk perpaduan tanpa mengira status, kedudukan, dan asal usul. <p align="justify">· Baginda telah menyatukan golongan Aus dan Khazraj penduduk Arab Madinah menjadi golongan Ansar. <p align="justify">· Seterusnya, baginda mempersaudarakan golongan Ansar dengan Muhajirin. <p align="justify">· Golongan Yahudi diberikan kebebasan beragama. <p align="justify">· Akhirnya, usaha ini melahirkan perpaduan masyarakat Madinah dalam konsep satu Ummah. <p align="justify">· Nabi Muhammad s.a.w menekankan aspek persamaan taraf dalam masyarakat Madinah. <p align="justify">· Amalan hamba dilarang dalam sistem masyarakat Islam. <p align="justify">· Kedudukan wanita dibela. <p align="justify">· Keadilan sosial diamalkan iaitu rakyat diberikan kebebasan beragama dan kebebasan ekonomi. <p align="justify"><b>6. Hubungan diplomatik</b> <p align="justify"><u></u> <p align="justify">· Nabi Muhammad telah mengasaskan kerajaan Islam yang pertama iaitu kerajaan Islam Madinah. <p align="justify">· Sehubungan itu, untuk mengukuhkan pengaruh kerajaan Islam, maka Nabi Muhammad s.a.w telah menjalinkan hubungan diplomatik dengan negara-negara lain seperti Habsyah, Mesir, Byzantine, dan Parsi bagi memperkenalkan ajaran Islam kepada mereka. <p align="justify"><b>7. Dasar memajukan ilmu pengetahuan dan sistem pendidikan</b> <p align="justify"><u></u> <p align="justify">· Sistem pendidikan yang dilaksanakan oleh Nabi Muhammad s.a.w bersumberkan wahyu. <p align="justify">· Keadaan dan suasana kehidupan yang berbeza di antara masyarakat Makkah dan Madinah menyebabkan corak pendidikan di Makkah berbeza dengan di Madinah. <p align="justify">· Secara keseluruhannya, sistem pendidikan pada zaman baginda memfokuskan tiga perkara iaitu pendidikan akidah, pendidikan akhlak dan pendidikan syariat. <p align="justify">· Nabi Muhammad s.a.w bertindak sebagai guru dengan mengumpulkan para pengikutnya dan mengajar mereka mengenai ayat-ayat al Quran yang diturunkan kepada baginda. <p align="justify">· Masjid juga dijadikan sebagai pusat perkembangan institusi pendidikan . <p align="justify"><b>8. Dasar ekonomi negara.</b> <p align="justify"><u></u> <p align="justify">· Nabi Muhammad s.a.w telah memperkenalkan dasar ekonomi baru bagi menggantikan dasar ekonomi lama, atau jahiliyah. <p align="justify">· Baginda menggalakkan masyarakat bekerja apa sahaja bentuk pekerjaan yang halal seperti perniagaan, pertanian, dan ternakan. Contoh: Tanah-tanah yang terbiar diusahakan dan tanah-tanah yang tergadai kepada orang Yahudi ditebus dan diserahkan kepada mereka yang tidak bertanah untuk diusahakan. <p align="justify">· Kegiatan perdagangan diperluaskan hingga ke Syam. <p align="justify">· Dalam hal ini, Nabi Muhammad s.a.w menggalakkan semua manusia bekerja mencari harta kekayaan. <p align="justify">· Nabi Muhammad s.a.w telah mewujudkan satu sistem ekonomi yang dapat menjamin keadilan. Contohnya kekayaan yang dimiliki itu juga digunakan untuk orang lain yang tidak memilikinya, iaitu memberi sedekah kepada orang yang memerlukan. <p align="justify">· Ajaran Islam melarang amalan riba, penindasan, dan penipuan. <p align="justify"><b>9. Dasar Perundangan.</b> <p align="justify"><u></u> <p align="justify">· Nabi Muhamad s.a.w sebagai tempat rujukan hukum. <p align="justify">· Al – Quran dan Al – Sunnah sebagai sumber perundangan. <p align="justify">· Piagam Madinah sebagai panduan perundangan. <p align="justify"><b>C. KESIMPULAN:</b>( 1 markah) <p align="justify"><b></b> <p align="justify">Nabi Muhammad SAW telah mengasaskan sebuah pemerintahan yang lengkap. Pemerintahan yang berteraskan ajaran Islam telah menjadikan pemerintahan baginda sebuah pemerintahan yang adil dan saksama kepada semua umat manusia sama ada orang Islam mahupun bukan Islam. <p align="justify"><a href="http://www.freegb.net/gbook/Rashman"><strong>[ SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT ]</strong></a></p> Cikgu Rashmanhttp://www.blogger.com/profile/02159976261210964879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953755892200061041.post-78789373809166517412014-01-06T13:07:00.001+08:002014-01-06T13:07:51.202+08:00Masyarakat Jahiliyah VS Masyarakat Islam<p align="justify"><b><i>Bincangkan perubahan yang berlaku dalam masyarakat Arab selepas kedatangan Islam.</i></b> <p align="justify"><b>A. </b><b><u>Pengenalan (3 markah)</u></b> <p align="justify"><b></b> <p align="justify"><b>1. </b><b>Latar belakang masyarakat Arab sebelum kedatangan Islam</b> <p align="justify">· Masyarakat Arab terdiri daripada dua kelompok masyarakat iaitu masyarakat Hadari dan masyarakat Badwi. <p align="justify">· Terdiri daripada pelbagai suku seperti Bani Hasyim, Bani ‘Adi, Bani Ta’im, Bani Umayyah. <p align="justify"><b>2. </b><b>Masyarakat Arab selepas Islam</b> <p align="justify">· Terdiri daripada golongan Muhajirin iaitu masyarakat Islam yang berhijrah dari Makkah ke Madinah dan golongan Ansar iaitu penduduk asal Madinah yang terdiri daripada suku Aus dan Khazraj yang telah dipersaudara. <p align="justify"><b>3. </b><b>Latar belakang kemunculan Islam</b> <p align="justify">· Islam muncul setelah turunnya wahyu pertama pada tahun 610 Masihi. <p align="justify">4. Asas kehidupan masyarakat Arab Jahiliah bersandarkan kepada semangat assabiyah yang melampau, manakala kehidupan masyarakat Islam bersandarkan kepada aqidah, syariat dan akhlak. <h3 align="justify"></h3> <h3 align="justify">Isi penting - Perubahan – perubahan dalam masyarakat Arab selepas Islam (7 isi X 3 markah)</h3><b><u></u></b> <p align="justify"> <table cellspacing="0" cellpadding="0" border="1"> <tbody> <tr> <td valign="top" width="119"> <h4>ASPEK</h4></td> <td valign="top" width="271"> <h4>SEBELUM ISLAM / ZAMAN JAHILIAH</h4></td> <td valign="top" width="271"> <h4>ZAMAN ISLAM</h4></td></tr> <tr> <td valign="top" width="119"> <p>1. <p><b>Agama &</b> <p><b>Kepercayaan</b></p></td> <td valign="top" width="271"> <p>· Moral dan akhlak orang Arab sangat buruk. <p>· Tiada batas kesopanan dan kemanusiaan. <p>· Agama dan kepercayaan mereka dipenuhi dengan tahyul.</p></td> <td valign="top" width="271"> <p>· Kepercayaan kepada Allah Yang Maha Esa <p>· Rukun Islam : 5 perkara <p>· Rukun Iman : 6 perkara</p></td></tr> <tr> <td valign="top" width="119"> <p>2. <b>Akhlak</b></p></td> <td valign="top" width="271"> <p>· Berzina, minum arak, bunuh anak perempuan <p>· Merupakan perkara biasa kepada masyarakat Jahiliah.</p></td> <td valign="top" width="271"> <p>· Islam melarang umatnya melakukan perkara-perkara terkutuk itu. <p>· Islam menganjurkan nilai-nilai seperti hormat menghormati, bekerjasama, bertolak ansur dan lain-lain.</p></td></tr> <tr> <td valign="top" width="119"> <p>3. <b>Politik</b></p></td> <td valign="top" width="271"> <p>· Tidak terdapat sebuah kerajaan yang bersatu, teratur dan bersistematik. <p>· Wilayah-wilayah Arab sering dijajah dan diganggu gugat oleh kuasa asing seperti Rom dan Parsi di wilayah di sebelah utara. <p>· Wilayah di sebelah selatan dijajah oleh kerajaan Habsyah, Rom dan Parsi. <p>· Mengamalkan sistem berkabilah dan taksub kepada assabiyah. <p>· Diketuai oleh syeikh kabilah.</p></td> <td valign="top" width="271"> <p>· Islam menekankan konsep ummah, masyarakat tanpa kelas. <p>· Ada sistem pemerintahan yang teratur. <p>· Pemerintahan berlandaskan Al-Quran dan Hadith. <p>· Kerajaan Islam Madinah wujud berasaskan Piagam Madinah.</p></td></tr> <tr> <td valign="top" width="119"> <p>4. <b>Ekonomi</b></p></td> <td valign="top" width="271"> <p>· Puak Quraisy Makkah cuba mengeksploitasi perdagangan satu hala dengan mengenakan tekanan terhadap kaum Badwi. <p>· Menjalankan aktiviti perdagangan dengan menjual berhala, amalan riba, menipu dan sebagai.</p></td> <td valign="top" width="271"> <p>· Menghapuskan riba, menggalakkan perdagangan tanpa penipuan dan penindasan. <p>· Memperkenal dasar ekonomi Islam.</p></td></tr> <tr> <td valign="top" width="119"> <p>5.<b>Ilmu Pengetahuan</b></p></td> <td valign="top" width="271"> <p>· Mewarisi pengetahuan tentang ilmu bintang, ilmu tilik dan ilmu keturunan <p>· Walaupun begitu majoriti mereka buta huruf. <p>· Hanya 17 orang sahaja yang celik huruf.</p></td> <td valign="top" width="271"> <p>· Terdapat ilmu pengetahuan berkaitan dengan Islam. <p>· Terdapat pembahagian ilmu seperti Al-Quran dan ilmu tafsir</p></td></tr> <tr> <td valign="top" width="119"> <p>6. <b>Kesusasteraan</b></p></td> <td valign="top" width="271"> <p>· Arab Jahiliyah pandai bersyair dan berkhutbah. <p>· Tetapi hasil-hasil karya mereka berbentuk sastera kreatif yang berbeza dengan zaman Islam. <p>· Oleh itu, Allah utuskan Nabi Muhammad s.a.w dan kitab al-Quran untuk dijadikan pedoman kepada manusia supaya dapat menandingi sastera Arab Jahiliah. <p>· Kesusasteraan Jahiliah membawa kepada pemujaan berlebihan dan membawa kepada pergaduhan.</p></td> <td valign="top" width="271"> <p>· Al-Quran sebagai pedoman kepada kesusasteraan Islam.</p></td></tr> <tr> <td valign="top" width="119"><b><br></b> <p><b>7. </b> <p><b>Kelas masyarakat</b></p></td> <td valign="top" width="271"> <p>· Mengamalkan sistem perhambaan, semangat assabiyah. <p>· Mementingkan kedudukan dalam masyarakat. <p>· Wanita dan hamba dianggap paling hina.</p></td> <td valign="top" width="271"> <p>· Mengamalkan perpaduan ummah. <p>· Menganjurkan persamaan taraf <p>· Semua manusia dianggap sama taraf di sisi Allah kecuali ketakwaan mereka. </p></td></tr> <tr> <td valign="top" width="119"> <p><b>8. </b> <p><b>Maruah wanita</b></p></td> <td valign="top" width="271"> <p>· Kedudukan wanita sangat rendah dalam masyarakat. <p>· Fungsi wanita hanyalah sebagai pemuas hawa nafsu lelaki dan kegemaran mereka hanyalah menghiasi diri agar dikehendaki oleh lelaki. <p>· Dianggap sebagai barang dagangan. <p>· Wanita yang kematian suami menjadi rebutan anak-anak lelakinya sendiri. <p>· Oleh itu, Bani Tamim menganggap amalan membunuh bayi perempuan sebagai amalan yang mulia supaya bayi tersebut tidak menjadi sampah masyarakat dan memalukan nama baik keluarga apabila mereka dewasa. <p>· Kaum wanita sering dibawa bersama-sama untuk berperang dan memberi perangsang kepada tentera lelaki.</p></td> <td valign="top" width="271"> <p>· Memuliakan kedudukan wanita. <p>· Maruah dan kebajikan wanita perlu dipelihara.</p></td></tr> <tr> <td valign="top" width="119"> <p>9. <b>Peperangan</b></p></td> <td valign="top" width="271"> <p>· Bersifat balas dendam <p>· Berperang kerana perkara-perkara yang kecil</p></td> <td valign="top" width="271"> <p>· Berbentuk jihad <p>· Berperang kerana mempertahankan agama, maruah diri, bangsa dan negara <p>· Persaudaraan Islam telah berjaya menamatkan permusuhan di kalangan golongan Ansar iaitu suku Aus dan Khazraj. </p></td></tr> <tr> <td valign="top" width="119"> <p><b>10. </b> <p><b>H</b><b>ubungan Masyarakat</b> <p><b></b></p></td> <td valign="top" width="271"> <p>· Masyarakat Jahiliah hidup terpisah dalam kabilah dan bani masing-masing.</p></td> <td valign="top" width="271"> <p>· Masyarakat Islam Madinah berjaya membentuk sebuah masyarakat ummah Islamiyah tanpa mengira kaum dan suku berdasarkan ikatan persaudaraan Islam.</p></td></tr></tbody></table></p> <h3 align="justify"></h3> <p align="justify"><b></b> <h3 align="justify">KESIMPULAN (1 markah)</h3> <p align="justify">1. Islam telah menukar cara hidup masyarkat Jahiliah daripada menyembah berhala kepada menyembah Allah, daripada berakhlak buruk kepada akhlak yang mulia dan berperikemanusiaan. <p align="justify">2. Islam telah membawa masyarakat Jahiliah kepada sebuah masyarakat yang bertamadun. <p align="justify"><a href="http://www.freegb.net/gbook/Rashman"><strong>[ SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT ]</strong></a> Cikgu Rashmanhttp://www.blogger.com/profile/02159976261210964879noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4953755892200061041.post-45554440085694968882014-01-06T12:51:00.001+08:002014-01-06T12:51:34.812+08:00Ciri-ciri Masyarakat Arab Jahiliyah<p align="justify"><b><i>Bincangkan ciri-ciri masyarakat Arab pada zaman Jahiliyah.</i></b> <p align="justify"><b></b> <p align="justify"><b>A. </b><b>PENGENALAN (3 markah)</b> <ol> <li> <div align="justify">Definisi jahiliah – bodoh atau sesat.</div></li></ol> <p align="justify">a. Zaman kegelapan yang tiada kesejahteraan hidup. <p align="justify">b. Masyarakat tidak ada nabi dan kitab suci sebagai petunjuk. <p align="justify">c. Tidak mempunyai peradaban. <p align="justify">d. Tidak berakhlak, angkuh dan bongkak. <p align="justify">e. Tidak boleh membaca dan menulis. <ol start="2"> <li> <div align="justify">Era Jahiliah : selepas keruntuhan Empangan Maarib hingga tahun 610 Masihi, penerimaan wahyu pertama oleh Nabi Muhammad s.a.w.</div></li></ol> <p align="justify"><b>B. </b><b>ISI : CIRI – CIRI MASYARAKAT ARAB JAHILIAH (7 isi X 3 markah)</b> <p align="justify"><b></b> <p align="justify"><b>1. </b><b><u>Aspek agama dan kepercayaan</u></b><b>.</b> <p align="justify">· Terdapat pelbagai agama dan kepercayaan di Semenanjung Tanah Arab termasuklah Majusi, Nasrani, Yahudi dan Hanif, Berhala, Animisme dan Tahyul. <p align="justify">· Kepelbagaian ini berlaku kerana adanya pengaruh asing disamping menaruh harapan yang tinggi terhadap alam sekitar yang dipercayaan dapat mengawai dan membantu kehidupan seharian. <p align="justify">· <b>Kepercayaan Majusi</b> disebarkan oleh orang Parsi yang menjajah Bahrain, Oman dan Yaman. Masyarakat Arab di kawasan ini turut memuja api sebagaimana diamalkan oleh Masyarakat Parsi. <p align="justify">· <b>Agama Nasrani</b> disebarkan oleh orang – orang Rom yang menjajah Hirah dan Ghassan di utara Semenanjung Tanah Arab, mereka mempunyai kitab suci tetapi ajaran yang dibawa oleh Nabi Isa a.s telah dipinda berdasarkan kefahaman mereka sendiri. Najran merupakan pusat agama ini. <p align="justify">· <b>Agama Yahudi</b> disebarkan oleh saudagar – saudagar yang berasal dari Palestine. Penganut asal agama ini ialah Bani Israil. Mereka mempunyai kitab suci tetapi ajaran yang dibawa oleh Nabi Musa telah dipinda oleh orang – orang Yahudi. Mereka membohongi masyarakat Arab, dengan menyatakan agama mereka benar daripada Allah s.w.t. Agama Yahudi bertapak di Yaman dan Madinah. <p align="justify">· Disamping itu terdapat segelintir orang Arab yang menganut ajaran yang dibawa oleh Nabi Ibrahim a.s digelar Hunafa dan bertempat Makkah. Nabi Ibrahim dan puteranya Nabi Ismail a.s sampai di Makkah lebih awal. Maka <b>ajaran Hanif</b> mendahului ajaran Yahudi dan Nasrani di Arab. <p align="justify">· Penganut agama – agama dari langit iaitu Hanif, Nasrani dan Yahudi dalam kalangan masyarakat Arab tidak ramai, mereka menjalani kehidupan berdasarkan ajaran yang dianuti kecuali penganut Yahudi didapati lebih kejam terhadap penganut ajaran lain. <p align="justify">· Kepercayaan yang paling dominan di kalangan masyarakat Arab ialah <b>penyembahan berhala.</b> Penyembahan berhala muncul selepas kewafatan Nabi Ismail a.s Masyarakat berkehendakan perantara bagi menghubungkan mereka dengan Allah s.w.t Mereka mencipta berhala – berhala daripada kayu – kayu dan batu dan diletakkan disekeliling Kaabah. Penyembahan berhala muncul lebih awal dari agama Nasrani dan Yahudi. Masyarakat Arab menganggap penyembahan berhala adalah amalan nenek moyang mereka yang perlu dipertahankan. <p align="justify">· Di samping mempercayai berhala, masyarakat Arab percaya kepada <b>animisme</b> dan tahyul. <p align="justify">· Objek <b>cakerawala</b> dan objek di bumi disembah sebagai menandakan pengharapan dan terima kasih ke atas apa yang mereka terima. <p align="justify">· Mereka memuja <b>tukang tilik</b> dan percaya tanda-tanda baik dan buruk yang ditunjukan sesuatu objek. <p align="justify">· Kepelbagaian dalam agama turut menyumbang kepada amalan-amalan lain yang berbagai rupa termasuk amalan berpolitik, berekonomi dan bersosial. <p align="justify">· Mereka mempercayai <b>kepercayaan karut dan tahyul</b> seperti percaya pada pergerakan burung, mengikat tali pada pokok untuk menunjukkan taat setia isteri, percaya pada tangkal dsb. <p align="justify"><b><u>Aspek Politik dan pentadbiran</u></b><b>.</b> <p align="justify">2. Tidak terdapat struktur pentadbiran/politik yang tetap dan jelas dalam kalangan masyarakat Arab di bahagian utara dan selatan. <p align="justify">· Hirah dan Ghassan di utara telah dijajah oleh kerajaan Rom dan Yaman di selatan di kuasai oleh kuasa Rom dan Parsi. <p align="justify">· Masyarakat Arab di kawasan ini bercelaru dari aspek pentadbiran, mereka tidak mampu melawan penjajah dan sentiasa kalah. <p align="justify">· Di bahagian selatan iaitu ketika kerajaan Himyar, anak tempatan diberi jawatan tetap tetapi statusnya hanya boneka kepada kerajaan Parsi. <p align="justify">· Di Makkah, struktur politik masyarakatnya agak jelas. <p align="justify">3. Terdapat <b>Majlis Tindakan ( Darul Nadwah )</b> oleh jabatan – jabatan pentadbiran dan ada pemimpin yang bergelar Sheikh. <p align="justify">· Namun ciri – ciri politiknya mempunyai unsur – unsur jahiliah. <p align="justify">4. Mereka mengamalkan <b>politik berkabilah</b> yang membawa kepada perebutan kuasa yang hebat. <p align="justify">· Suasana pentadbiran menjadi gawat dan tidak tenteram. <p align="justify">· Berlaku diskriminasi puak, memuja kuasa, bersifat agresif, pendendam dan ingin menguasai puak – puak lain. <p align="justify">· Perebutan kuasa antara bani berlaku bagi mendapatkan kuasa mentadbir Jabatan Haji, perdagangan dan ketenteraman yang amat penting. <p align="justify">5. Di samping itu ketua – ketua suku terpaksa membentuk <b>majlis ketua – ketua suku</b> iaitu <b>Mala’.</b> <p align="justify">· Golongan berpengaruh berjaya mempengaruhi keputusan Mala’ dan menjaga kepentingan kaum yang lemah. <p align="justify">· Kecelaruan politik masyarakat Makkah berlaku apabila golongan bangsawan iaitu pentadbir lebih cenderung untuk bergiat aktif dalam perdagangan untuk mencari kekayaan. <p align="justify"><b><u>Aspek Ekonomi</u></b><b>.</b> <p align="justify">6. <b>Perdagangan</b> merupakan kegiatan ekonomi utama masyarakat Arab bandar. <p align="justify">· Hubungan perdagangan diantara bandar di Syria dengan di Yaman di selatan memberi nafas kepada bangsa Arab. <p align="justify">· Namun akibat penjajahan oleh Rom ke atas Syria oleh Parsi ke atas Yaman. Perdagangan Arab turut terjejas, saudagar Arab Makkah menghadapi kesan itu dengan pelbagai cara. <p align="justify">· Mereka mengeksport perdagangan satu hala dengan suku Badwi yang menternak binatang. <p align="justify">· Cara hidup Badwi berpindah randah mendatangkan kesukaran kepada saudagar Makkah. Suku Badwi sentiasa menyerang saudagar atau kafilah yang melalui kawasan mereka sebagai tanda tindak balas ataupun untuk memenuhi desakan kebendaan. <p align="justify">· Ketika Makkah dipimpin oleh Abdul Manaf, urusan perdagangan diagihkan tugas kepada anak – anaknya. Misi – misi perdagangan dihantar ke Syiria, Habsyah, Yaman dan Parsi. <p align="justify">· Barang rempah, permata, emas, sutera dan lain – lain diimport. Manakala berhala, buah tamar, kulit binatang dan lain – lain dieksport melalui pelabuhan – pelabuhan. <p align="justify">· Pada zaman Hashim bin Abdul Manaf ( Moyang Nabi Muhammad s.a.w ) perjanjian perdagangan dua hala dengan Maharaja Byzantine dan Parsi diwujudkan. <p align="justify">· Pakatan dagangan juga diwujudkan dengan kabilah di Yaman dan Syam. <p align="justify">· Sistem perniagaan bermusim juga diwujudkan bagi meneruskan kegiatan perdagangan. <p align="justify">· Musim sejuk pedagang Makkah akan ke Yaman dan pada musim panas mereka akan ke utara ( Syam ). <p align="justify">7. Pasar – pasar diadakan di Makkah dan sekitarnya. <p align="justify">· Barangan bijirin, buah – buahan, pakaian, hamba abdi yang tidak ditebus setelah mereka kalah berperang dan barangan lain dijual di pasar – pasar. <p align="justify">· Sistem tukar barang diamalkan. <p align="justify">· Penipuan dan riba turut berleluasa. <p align="justify"><b><u>Aspek Sosial</u></b><b>.</b> <p align="justify">8. <b>Struktur sosial masyarakat Arab</b> agak mudah, terdiri daripada golongan bangsawan dan hamba. <p align="justify">· Golongan bangsawan wujud di bandar. <p align="justify">· Mereka berpuak – puak berdasarkan pertalian darah dan semangat assabiyah amat tebal. <p align="justify">· Setiap puaknya melantik seorang sheikh dalam kalangan mereka dan menjadi ketua bagi kabilah itu. <p align="justify">· Hamba pula dibeli untuk dikerah bekerja. <p align="justify">· Suku Badwi pula hidup berpuak – puak dan ketua puak dipilih dalam kalangan anggota yang berpengaruh. <p align="justify">· Sistem berkabilah ini bermula dari satu keluarga dan kemudiannya bergabung menjadi keluarga besar disebut bani. <p align="justify">· Suku Badwi tidak wujud bani kerana kehidupan mereka yang sering berpindah randah dan mereka percaya semakin kecil sesuatu kelompok semakin kuat masyarakatnya. <p align="justify">9. <b>Semangat Assabiyyah</b> menyuburkan ciri – ciri jahiliah <p align="justify">· Tingkah laku mereka kasar terhadap puak lain. <p align="justify">· Peperangan mudah berlaku walaupun disebabkan oleh perkara – perkara kecil. <p align="justify">· Peperangan dilakukan untuk menguji kekuatan dan mengejar nama. <p align="justify">· Pernah berlaku peperangan yang berlangsung lama dan pihak yang kalah akan ditawan dan dijadikan hamba abdi. <p align="justify">10. <b>Akhlak</b> yang runtuh dan tingkah laku yang kasar dan menurut peraturan dan undang – undang hawa nafsu menyebabkan tindakan mereka dilepas tanpa kawalan. <p align="justify">· Masyarakat pada masa ini melakukan akhlak yang terkeji seperti membunuh, berjudi, berzina, merompak, minum arak dan sebagainya. <p align="justify">· Golongan bangsawan menikmati kehidupan mewah dengan melibatkan kegiatan perjudian, pelacuran dan pembunuhan. <p align="justify">11. <b>Kaum wanita dipandang hina</b>. <p align="justify">· Wanita dijadikan sebagai barang perhiasan dan pemuas nafsu lelaki. <p align="justify">· Isteri yang kematian suami akan menjadi rebutan antara anak-anak lelaki. <p align="justify">· Bayi perempuan ditanam hidup – hidup bagi mengelakkan kesempitan hidup atau menanggung malu. <p align="justify">· Walaubagaimanapun terdapat keluarga yang menyayangi anak perempuan mereka. <p align="justify">· Darun Nadwah dijadikan tempat keramaian bagi mengisytiharkan anak perempuan mereka sebagai perempuan dewasa apabila sampai tempoh akil baligh. <p align="justify"><b><u>Aspek Ilmu Pengetahuan.</u></b> <p align="justify">12. Kebanyakan orang Arab Jahiliah buta huruf. <p align="justify">· Walaupun terdapat dalam kalangan mereka saudagar – saudagar atau pedagang luar lebih maju tetapi pedagang Arab tidak mengambil peluang untuk aktiviti perdagangan yang lebih menguntungkan. <p align="justify">· Selain keuntungan mereka mengejar keseronokan. <p align="justify">· Kemahiran bersyair dan bersajak hanya digunakan untuk meluahkan perasaan melalui kata – kata yang terhasil melalui pemikiran yang spontan. <p align="justify">· Daya hafalan yang tinggi dan keupayaan berkhutbah hanya melibatkan perkara – perkara yang berkaitan dengan lampau yang kurang berkualiti ilmiahnya. <p align="justify">· Dalam kalangan masyarakat Arab yang terkenal kerana kebijaksanaan berniaga, hanya 17 orang sahaja yang boleh membaca dan menulis. <p align="justify">· Faktor sikap saling membenci dan sering bertelagah dan juga berperang menyebabkan ruang untuk menimba ilmu pengetahuan menjadi tertutup. <p align="justify">· Dengan itu ciri – ciri kejahilan sangat ketara dalam kalangan mereka. <p align="justify"><b>13. </b><b>Nilai – nilai positif dan mulia masyarakat Arab jahiliah.</b> <p align="justify">Walaupun orang – orang Arab jahilian digambarkan dengan penuh kejahilan dan kesesatan, namun orang Arab jahiliah memiliki sifat – sifat positif dan mulia. <p align="justify">i. Mereka amat menghormati tetamu yang datang berkunjung ke tempatnya. <p align="justify">· Mereka akan melayan tetamu dengan memberikan jamuan yang hebat. <p align="justify">· Adakalanya mereka sanggup berhutang semata – mata ingin menghormati tetamu yang datang walaupun tetamu itu adalah musuhnya. <p align="justify">ii. Di samping itu, orang Arab amat berpegang teguh kepada janji yang telah dikotakan. <p align="justify">· Mereka akan menunaikan janji walaupun melibatkan soal keselamatan nyawa. <p align="justify">iii. Orang – orang Arab Jahiliah juga menghormati dan mentaati pemimpin. <p align="justify"><b>C. </b><b>KESIMPULAN (1 markah)</b> <p align="justify">· Setelah kedatangan Islam Nabi Muhammad s.a.w telah berjaya mengubah kehidupan masyarakat Jahiliyah berteraskan akidah, syariat dan akhlak Islam. <p align="justify">· Bangsa Arab telah berjaya membina ketamadunan manusia yang tinggi berteraskan Islam. <p align="justify"><a href="http://www.freegb.net/gbook/Rashman"><strong>[ SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT ]</strong></a> Cikgu Rashmanhttp://www.blogger.com/profile/02159976261210964879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953755892200061041.post-25786202486205645552013-12-10T22:53:00.001+08:002014-02-19T09:54:10.186+08:00TEMA 1 –KEPEMIMPINAN SULTAN MUHAMMAD AL-FATIH<div align="center"> <table cellspacing="0" cellpadding="2" width="400" align="center" border="1"> <tbody> <tr> <td valign="top" width="398"> <p><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Fail:Osmanli-nisani.svg"><img alt="Osmanli-nisani.svg" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2b/Osmanli-nisani.svg/30px-Osmanli-nisani.svg.png" width="30" height="36"></a> Muhammad al-Fatih <p align="left"><a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Fail:Portrait_of_Mehmed_II_by_Gentile_Bellini_%28Cropped%29.png"><img style="float: none; margin-left: auto; display: block; margin-right: auto" alt="" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e1/Portrait_of_Mehmed_II_by_Gentile_Bellini_%28Cropped%29.png/150px-Portrait_of_Mehmed_II_by_Gentile_Bellini_%28Cropped%29.png" width="150" height="180"></a></p> <p align="left">Zaman : <a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=Kebangkitan_Empayar_Uthmaniyyah&action=edit&redlink=1">Kebangkitan Empayar Uthmaniyyah</a></p> <p align="left">Nama penuh : Sultan Muhammad Al-Fatih<br>سلطان محمد الفات </p> <p align="left">Tarikh lahir : 29 Mac 1432 <p align="left">Tempat lahir : <a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Edirne">Edirne</a> <p align="left">Tarikh mangkat : 3 Mei 1481 (usia 49) <p align="left">Tempat mangkat : <a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=H%C3%BCnk%C3%A2r%C3%A7ay%C4%B1r%C4%B1&action=edit&redlink=1">Hünkârçayırı</a>, berdekatan <a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Gebze">Gebze</a> <p align="left">Wangsa : <a href="http://ms.wikipedia.org/wiki/Dinasti_Uthmaniyyah">Dinasti Uthmaniyyah</a> <p align="left">Bonda : <a href="http://ms.wikipedia.org/w/index.php?title=H%C3%BCma_Hatun&action=edit&redlink=1">Hüma Hatun</a></p></td></tr></tbody></table></div> <p align="justify"><strong>SULTAN MUHAMMAD AL-FATIH</strong></p> <p align="justify">Sultan Muhammad Al Fatih merupakan seorang pemimpin yang begitu istimewa. Hinggakan perihal tentang baginda pernah disebut Rasulullah SAW di dalam satu Hadisnya.</p> <p align="justify">Sabda Rasulullah SAW ketika menggali Parit Khandaq; “..Constantinople (kini Istanbul) akan jatuh ke tangan tentera Islam. Rajanya adalah sebaik-baik raja, tenteranya adalah sebaik-baik tentera……” (Hadis riwayat Imam Ahmad)</p> <p align="justify">Apabila Nabi Muhammad s.a.w. menyebut bahawa Constantinople akan dibuka oleh raja dan tentera terbaik, kerajaan Islam sepanjang zaman telah berusaha menjadikannya kenyataan.</p> <p align="justify">Umat Islam berlumba-lumba membebaskan Constantinople untuk mendapatkan penghormatan yang dijanjikan oleh Allah SWT di dalam Hadis Rasulullah tersebut. Walau bagaimanapun, kesemua kempen yang dilancarkan menemui kegagalan. Diantaranya, 5 kempen di zaman Kerajaan Umayyah, 1 kempen di zaman Kerajaan Abbasiyah dan 2 kempen di zaman Kerajaan Uthmaniyyah.</p> <p align="justify"><strong>KISAH SAHABAT NABI</strong></p> <p align="justify">Di dalam salah sebuah kempen semasa zaman Kerajaan Umayyah, seorang sahabat besar Nabi SAW iaitu Abu Ayyub Al Ansary RA telah syahid dan dimakamkan di bawah dinding kubu Kota Constantinople di atas wasiatnya sendiri. Apabila ditanya kenapa beliau ingin dimakamkan di situ maka beliau menjawab, “Kerana aku ingin mendengar derapan tapak kaki kuda sebaik-baik raja yang akan mengetuai sebaik-baik tentera semasa mereka membebaskan Constantinople”.Begitulah teguhnya iman seorang sahabat besar Nabi saw.</p> <p align="justify">Hadis Nabi saw ini direalisasikan hampir 800 tahun kemudiannya oleh Sultan Muhammad Al Fatih, khalifah ke-7 Kerajaan Uthmaniyyah dan 150,000 orang tenteranya.</p> <p align="justify">Siapakah Sultan Muhammad Al Fatih? Apakah kehebatan Baginda dan tentera-tenteranya sehingga disebut “sebaik-baik raja” dan “sebaik-baik tentera” di dalam Hadis tersebut.</p> <p align="justify"><strong>PENGENALAN</strong></p> <p align="justify">Sultan Muhammad al-Fateh dilahirkan pada 26 Rejab 833 hijrah bersamaan 20 April 1429 Masihi dan dibesarkan di Adirnah. Ayahnya, Sultan Murad II merupakan salah seorang pemimpin yang hebat dan tokoh pemerintah kerajaan Othmaniyah yang masyhur. Ibunya dikatakan seorang puteri raja berketurunan Nasrani.</p> <p align="justify">Sejarah hidup baginda sebenarnya telah bermula hampir 800 tahun sebelum kelahirannya kerana telah disebut sebagai “sebaik-baik raja” di dalam Hadis tadi. Baginda juga dikenali dengan gelaran Muhammad Al Fatih dan Muhammad The Conqueror kerana kejayaannya membebaskan Constantinople. <strong></strong></p><strong> <p align="justify">Beliau bukan sahaja hebat sebagai pemimpin malah nama beliau sebagai panglima perang, dikenali di benua Eropah. Mendengar namanya sahaja sudah mengundang gementar di hati musuh-musuhnya walaupun ketika itu beliau sudah 10 tahun meninggal dunia. Beliaulah pemerintah Islam pertama mendapat gelaran yang diberikan oleh Barat sebagai “Grand Seigneur” yang bermaksud pemimpin agung.</p></strong> <p align="justify">Baginda menaiki takhta ketika berusia 19 tahun dan memerintah selama 30 tahun (1451 – 1481). Baginda merupakan seorang negarawan ulung dan panglima tentera agung yang memimpin sendiri 25 kempen peperangan.</p> <p align="justify"><strong>PENDIDIKAN</strong></p> <p align="justify">Baginda menerima pendidikan yang menyeluruh dan bersepadu. Di dalam bidang keagaman, gurunya adalah Syeikh Shamsuddin Al Wali dikatakan dari keturunan Sayyidina Abu Bakar As-Siddiq ra. Di dalam ilmu peperangan pula, baginda diajar tentang tektik peperangan, memanah dan menunggang kuda oleh panglima-panglima tentera.</p> <p align="justify">Di dalam bidang akademik pula, Baginda adalah seorang cendekiawan ulung di zamannya yang fasih bertutur dalam 7 bahasa iaitu Bahasa Arab, Latin, Greek, Serbia, Turki, Parsi dan Hebrew. Di dalam bidang Ilmu Pemerintahan pula, ayahanda Baginda , Sultan Murad II, dengan tujuan mendidik, semasa pergi bersuluk ke Pulau Magnesia, telah melantik Baginda yang baru berusia 12 tahun memangku jawatan Khalifah. Dalam usia semuda ini Baginda telah matang menangani tipu helah musuh.</p> <p align="justify"><strong>KEPERIBADIAN</strong></p> <p align="justify">Baginda sentiasa bersifat tawadhu’ dan rendah diri . Semasa membina Benteng Rumeli Hissari, Baginda membuka baju dan serbannya, mengangkat batu dan pasir hingga ulamak-ulamak dan menteri-menteri terpaksa ikut sama bekerja</p> <p align="justify">Baginda seorang yang sentiasa tenang, pendiam, berani, sabar, tegas dan kuat menyimpan rahsia pemerintahan. Baginda sangat cintakan ulamak dan selalu berbincang dengan mereka tentang permasalahan negara.</p> <p align="justify">Sultan Muhammad al-Fateh memiliki keyakinan diri yang kuat. Selain itu, dia juga mempunyai pandangan jauh serta kepintaran yang tinggi. Malah Sultan Muhammad al-Fateh mampu menghadapi tekanan, keperitan, dan bebanan yang dihadapinya. Beliau seorang pemuda yang warak. Malah, jarang sekali beliau menunaikan solat, melainkan di masjid.</p> <p align="justify">Sultan Muhammad al-Fateh digambarkan sebagai pemimpin berjiwa rakyat. Beliau lebih mengutamakan urusan negara dan masyarakat mengatasi kepentingan diri. Pada masa yang sama, beliau sering mendampingi ulama-ulama dan ilmuwan. Kedudukannya sebagai Sultan tidak menghalang minatnya untuk terus menimba ilmu dan pengalaman. Kehidupan beliau sebagai pemimpin digambarkan cukup sederhana. Malah beliau sangat memusuhi pembaziran. Oleh sebab itu, hidangan makanan dan cara berpakaiannya tidak terikat dengan peraturan-peraturan istana.</p> <p align="justify"><strong>PERSIAPAN MEMBEBASKAN CONSTANTINOPLE</strong></p> <p align="justify">Selain itu, beliau banyak mengkaji dan mempelajari pengalaman Rasulullah s.a.w. dalam peperangan. Malah semangat kepahlawanan dan pengorbanan panglima perang Islam dahulu, banyak mempengaruhi jiwanya. Namun, Sultan Muhammad al-Fateh mewarisi sifat keberanian, kegagahan, kesabaran, dan semangat tidak putus asa ayahnya. Bahkan beliau juga mewarisi pengetahuan yang luas serta berkemahiran dalam menyusun strategi peperangan.</p> <p align="justify"><strong>Mengkaji Strategi</strong></p> <p align="justify">Selama 2 tahun selepas menaiki takhta, baginda mengkaji pelan Kota Costantinople setiap malam bagi mengenal pasti titik kelemahannya. Baginda juga mengkaji sebab-sebab kegagalan kempen-kempen terdahulu serta berbincang dengan panglima-panglima perangnya tentang tentang strategi yang sesuai untuk digunakan. <strong></strong></p> <p align="justify"><strong>Pembinaan Angkatan Tentera</strong></p> <p align="justify">Beliau telah menyediakan mujahid seramai kira-kira 250,000 dan ini merupakan angka yang begitu besar jika dibandingkan dengan tentera negara lain di zaman itu. Para mujahid berkenaan diberikan latihan intensif dan sentiasa diperingatkan dengan pujian Rasulullah SAW kepada tentera yang akan menawan Costantinople itu nanti.</p> <p align="justify"><strong>Pembinaan Peralatan Perang Moden</strong></p> <p align="justify">Sultan Muhammad Al-Fatih juga berusaha untuk mempertingkatkan kelengkapan senjatanya. Beliau telah menapatkan khidmat pakar membina meriam bernama Orban. Beberapa meriam telah dibina termasuk Meriam Diraja yang masyhur. Catatan menceritakan betapa meriam ini adalah yang terbesar di zaman berkenaan. Beratnya beratus tan dan memerlukan beratus tenaga tentera untuk mengangkutnya. Beliau juga menyediakan kira-kira 400 buah kapal laut untuk tujuan yang sama.</p> <p align="justify"><strong>Pembinaan Benteng Rumeli Hissari</strong></p> <p align="justify">Benteng Rumeli Hissari dibina di tebing sebelah Eropah, lebih kurang 5 batu dari Kota Constantinople dimana Selat Bosphorus adalah yang paling sempit. Ia dibina bertentangan dengan Benteng Anadolu Hisar di tebing sebelah Asia yang telah dibina oleh Sultan Bayazid Yildirim dahulu. Benteng ini mengawal rapi kapal-kapal yang melintasi Selat Bosphorus.</p> <p align="justify"><strong>Perjanjian Bersekutu</strong></p> <p align="justify">Sebelum serangan dibuat, Sultan Muhammad Al-Fatih telah mengadakan perjanjian dengan musuh-musuh yang lain. Ini merupakan strategi yang penting supaya seluruh tenaga dapat ditumpukan kepada musuh yang satu tanpa ada sebarang ancaman yang berada di luar jangkaan. Perjanjian damai dibuat dengan pihak Wallachia, Serbia dan Hungary untuk memencilkan Constantinople apabila diserang nanti.</p> <p align="justify"><strong>Pakar Motivasi</strong></p> <p align="justify">Baginda membawa bersama para ulamak dan pakar motivasi ke medan perang bagi membakar semangat jihad tenteranya. Sebaik sahaja menghampiri dinding kubu Kota Constantinople, Baginda mengarahkan dilaungkan Azan dan solat berjemaah. Tentera Byzantine gentar melihat 150,000 tentera Islam bersolat di belakang pemimpin mereka dengan laungan suara takbir memecah kesunyian alam.</p> <p align="justify"><strong>MELANCARKAN SERANGAN KE ATAS CONSTANTINOPLE</strong></p> <p align="justify">Selepas melalui proses persiapan yang teliti, akhirnya Sultan Muhammad Al-Fatih telah tiba di hadapan kota Costantinople pada hari Khamis 26 Rabiul Awal 857H bersamaan 6 April 1453M. Di hadapan tentera yang menjangkau jumpa 250 ribu, Al-Fatih telah menyampaikan khutbah mengingatkan para mujahid tentang kelebihan jihad, kepentingan memuliakan niat dan harapan kemenangan di hadapan Allah SWT dsb. Beliau juga membacakan ayat-ayat Al-Quran mengenainya serta hadith Nabi SAW tentang pembukaan kota Costantinople. Ini semua memberikan kesan semangat yang tinggi dan jitu pada bala tentera itu lantas mereka menyambutnya dengan zikir, pujian dan doa kepada Allah SWT. Kehadiran para ulamak di tengah-tengah saf para mujahid itu juga menebalkan lagi keazaman mereka untuk menunaikan kewajipan jihad tersebut.</p> <p align="justify">Baginda menghantar utusan kepada Raja Bizantin meminta beliau menyerah. Keengganan beliau mengakibatkan kota tersebut dikepung. Pada 19 April 1453, serangan dimulakan. Kota tersebut dihujani peluru meriam selama 48 hari. Setengah dinding luarnya rosak tetapi dinding tengahnya masih teguh.</p> <p align="justify"><strong>Menara Bergerak</strong></p> <p align="justify">Seterusnya Baginda mengarahkan penggunaan menara bergerak yang lebih tinggi dari dinding kubu Byzantine dan memuatkan ratusan tentera. Tentera Byzantin berjaya memusnahkan menara tersebut setelah ianya menembusi dinding tengah kubu mereka.</p> <p align="justify"><strong>Bantuan Dari Pope Vatican</strong></p> <p align="justify">Pope di Rome menghantar bantuan 5 buah armada yang dipenuhi dengan senjata dan tentera. Perairan Teluk Golden Horn direntang dengan rantai besi untuk menghalang kemaraan armada Usmaniyah. Ini menaikkan semula semangat tentera Bizantin.</p> <p align="justify"><strong>Taktik Terhebat</strong></p> <p align="justify">Tentera Laut Othmaniyyah telah mencuba beberapa kali untuk melepasi rantai besi di pintu masuk Tanjung Emas. Dalam masa yang sama, panahan diarahkan kepada kapal-kapal Byzantine danEropah yang tiba untuk membantu. Walau bagaimana pun usaha ini tidak berjaya, dan ini memberikan semacam semangat di awalnya kepada penduduk Costantinople.</p> <p align="justify">Kegembiraan mereka tidak lama. Keesokan paginya, mereka dikejutkan dengan kehadiran 72 buah kapal perang Usmaniyah di perairan Teluk Golden Horn. Ini adalah hasil kebijaksanaan Baginda mengangkut kapal-kapal ke atas gunung dan kemudian diluncurkan semula ke perairan Teluk Golden Horn. Taktik ini diakui sebagai antara tektik peperangan (warfare strategy) yang terbaik di dunia oleh para sejarawan Barat sendiri. Kapal-kapal itu kemudiannya membedil dinding pertahanan belakang kota.</p> <p align="justify">Suatu yang menakjubkan, tentera Sultan Muhammad al-Fateh telah membawa kapal-kapalnya masuk ke perairan Tanjung Emas merentasi bukit melalui jalan darat! Taktik peperangan seperti ini tidak pernah dilakukan oleh mana-mana tentera sebelum ini. Tentera Uthmaniah dengan semangat dan kekuatan yang luar biasa telah berjaya menarik 70 kapal dari Selat Bosphorus ke Tanjung Emas. Tiada siapa yang dapat membayangkan bagaimana semua itu boleh berlaku hanya pada satu malam. Sedangkan mereka terpaksa melalui bukit yang begitu tinggi dengan jarak yang melebihi tiga batu. Sebahagian mereka menyangka bahawa tentera al-Fateh mendapat bantuan jin dan syaitan!</p> <p align="justify">Kapal-kapal perang tentera Byzantin habis terbakar kerana bedilan meriam Uthmaniyah. Pertahanan Byzantin menjadi semakin lemah. Baginda mengambil kesempatan pada malamnya dengan memberikan semangat kepada tenteranya serta mengingatkan mereka kepada Hadis Rasulullah saw dan bersama-sama berdoa kepada Allah swt.</p> <p align="justify"><strong>Memanjat dan Melastik Dinding Kota</strong></p> <p align="justify">Keesokan paginya tentera Usmaniyah cuba memanjat dinding dalam kubu dengan tangga dan cuba merobohkannya dengan lastik besar. Tentangan sengit pihak Byzantin menyebabkan ramai yang syahid. Baginda memerintahkan tenteranya berundur dan bedilan meriam diteruskan sehingga tengahari.</p> <p align="justify"><strong>Karisma Seorang Pemimpin</strong></p> <p align="justify">Pengepungan selama 53 hari tanpa sebarang tanda-tanda kejayaan telah menimbulkan rasa bosan dan menghilangkan keyakinan tentera Baginda. Pada saat yang genting ini Baginda berucap menaikkan semangat tenteranya, “Wahai tenteraku, aku bersedia untuk mati di jalan Allah. Sesiapa yang mahu syahid ikutlah aku!”.</p> <p align="justify">Mendengarkan itu, Hasan Ulubate, salah seorang tentera Baginda mengetuai sekumpulan kecil 30 tentera membuka dan melompat masuk ke dalam kubu musuh lantas memacak bendera Islam di situ. Mereka kesemuanya gugur syahid setelah dihujani anak panah musuh. Kemudian tentera-tentera Islam menyerbu bertali arus menembusi barisan pertahanan Byzantin sambil melaungkan kalimah AllahuAkbar.</p> <p align="justify"><strong>Penawanan Constantinople</strong></p> <p align="justify">Pada 29 Mei 1453, Kota Constantinople jatuh ke tangan Islam. Baginda menukar namanya kepada Islambol (Islam keseluruhan) . Gereja Besar St Sophies ditukar kepada Masjid Aya Sofiya. Baginda dengan tawadhuknya melumurkan tanah ke dahinya lalu melakukan sujud syukur. Semenjak peristiwa inilah baginda diberi gelaran “Al Fatih” iaitu yang menang kerana kejayaannya membebaskan Constantinople.</p> <p align="justify"><strong>SEBAIK-BAIK RAJA DAN SEBAIK-BAIK TENTERA</strong></p> <p align="justify">Pada kali pertama solat Jumaat hendak didirikan, timbul pertanyaan siapa yang layak menjadi imam. Baginda memerintahkan kesemua tenteranya termasuk dirinya bangun lantas bertanya, “Siapa di antara kita sejak baligh hingga sekarang pernah meninggalkan solat fardhu walau sekali sila duduk!”. Tiada seorang pun yang duduk, kerana tidak seorang pun di antara mereka pernah meninggalkan solat fardhu.</p> <p align="justify">Baginda bertanya lagi, “Siapa di antara kita yang sejak baligh hingga kini pernah meninggalkan solat sunat rawatib sila duduk!”. Sebahagian daripada tenteranya duduk.</p> <p align="justify">Kemudian Baginda bertanya lagi, “Siapa di antara kamu sejak baligh hingga ke saat ini pernah meninggalkan solat tahajjud walaupun satu malam, sila duduk!”. Kali ini semuanya duduk, kecuali Sultan Muhammad Al-Fatih sendiri. Baginda tidak pernah meninggalkan solat fardhu, Solat Sunat Rawatib dan Solat Tahajjud sejak baligh . Inilah dia anak didikan Syeikh Shamsuddin Al Wali. Bagindalah sebaik-baik raja yang telah diisyaratkan oleh Rasulullah saw di dalam Hadisnya itu.</p> <p align="justify">Benarlah sabda Nabi Muhammad SAW bahawa “..Constantinople (kini Istanbul) akan jatuh ke tangan tentera Islam. Rajanya adalah sebaik-baik raja, tenteranya adalah sebaik-baik tentera……” (Hadis riwayat Imam Ahmad)... Sebaik-Baik Tentera - tidak ada seorang pun tentera Islam yang terpilih ketika itu pernah meninggalkan solat fardhu walau sekali sejak akhil baligh... Sebaik-baik Raja - Baginda tidak pernah meninggalkan solat fardhu, Solat Sunat Rawatib dan Solat Tahajjud sejak baligh...</p> <p align="justify"><strong>SUMBANGAN</strong></p> <p align="justify">Selain kejayaan dalam bidang ketenteraan dan penaklukan wilayah, Sultan Muhammad al-Fateh juga berjasa dalam mengembangkan dakwah Islam ke benua Eropah. Melalui akhlak dan keperibadian beliau, ramai yang tertarik dan memeluk Islam. Hal ini berlaku pada hari kemenangan tenteranya, iaitu apabila beliau telah mengampunkan penduduk Kristian Kota Constantinople. Dengan sikap toleransi yang ditunjukkan itu, menyebabkan ada dalam kalangan paderi terus menyatakan keislaman mereka.</p> <p align="justify">Sepanjang pemerintahannya, beliau tidak lupa membangunkan aspek fizikal dan rohani rakyatnya. Beliau telah membina Masjid al-Fath yang terkenal dengan gelaran Blue Mosque. Selain itu, beliau juga telah memulihkan semula peranan Masjid Aya Sofia sebagai mercu dan syiar Islam di Turki. Sultan Muhammad al-Fath meninggal dunia pada bulan Mei 1481 dan jenazahnya dikebumikan di Kota Constantinople.</p> <p align="justify"><strong>MANGKAT</strong></p> <p align="justify">Baginda mangkat pada 3 Mei 1481. Banyak pendapat tentang sebab beliau meninggal dunia tetapi pendapat yang masyhur menyatakan beliau telah diracuni oleh tabib beliau Maesto Jakopa yang merupakan seorang yahudi. KetIka itu umurnya 46 tahun dan telah memerintah selama 26 tahun.</p> <p align="justify"><strong>KONKLUSI</strong></p> <p align="justify">Marilah kita lihat faktor kecemerlangan dan kejayaan kepimpinan baginda:-</p> <p align="justify">1. Keperibadian dan akhlak baginda mirip apa yang digambarkan sebagai keperibadian Islam yang unggul.</p> <p align="justify">2. Baginda merupakan seorang yang begitu warak dan sempurna dalam melaksanakan tanggungjawab sebagai muslim serta cintakan Islam.</p> <p align="justify">3. Memiliki Ilmu dan pengetahuan yang tinggi serta pelbagai yang melengkapkan baginda sebagai seorang pemimpin yang agung.</p> <p align="justify">4. Mempunyai perancangan rapi dan strategi yang tersusun serta bersedia menghadapi apa sahaja kemungkinan bagi merealisasikan dan mencapai matlamat akhir yang diingini.</p> <p align="justify">5. Memiliki ketokohan dan ciri-ciri sebagai seorang pemimpin yang sempurna dari pelbagai aspek yang diperlukan.</p> <p><a href="http://www.freegb.net/gbook/Rashman"><strong><font color="#ff0000">[ SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT ]</font></strong></a></p> Cikgu Rashmanhttp://www.blogger.com/profile/02159976261210964879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953755892200061041.post-77043722738805969302013-12-10T22:14:00.001+08:002013-12-10T22:14:10.484+08:00Masyarakat Zaman Khulafa ar-rasyidin<p align="justify"><b>HURAIKAN PELBAGAI GOLONGAN MASYARAKAT YANG TERDAPAT PADA ZAMAN KHULAFA AR – RASHIDIN .</b> <p align="justify"><b></b> <p align="justify"><strong>A. PENDAHULUAN</strong> <p align="justify"><strong>1. PERLUASAN WILAYAH ISLAM.</strong> <p align="justify">Wilayah Islam telah berkembang hingga ke Iraq, Syria dan Mesir. Ini mempengaruhi corak masyarakat. <p align="justify">2. <b>KOMPOSISI MASYARAKAT.</b> <p align="justify">Terdiri daripada masyarakat Arab dan bukan Arab, Orang Arab termasuk golongan Muhajirin, Ansar dan Ahl – al – Ayyam. Golongan bukan Arab terdiri daripada kaum Parsi dan Qibti. <p align="justify">3. <b>LATARBELAKANG MASYARAKAT.</b> <p align="justify">Mereka menganut pelbagai kepercayaan dan menampilkan adat resam serta budaya masing – masing. <p align="justify">4. <b>PENGENALAN KEPADA ZAMAN KHULAFA AR – RASHIDIN.</b> <p align="justify"><b>B. </b><b>ISI – ISI PENTING ( Buat Rujukan Lanjut )</b> <p align="justify"><strong>1. ORANG ARAB.</strong> <p align="justify">· Terdiri daripada orang Arab Utara dan Arab Selatan. <p align="justify">· Rasulullah telah berjaya menyatukan padukan masyarakat Arab seperti kaum Muhajirin dengan Ansar. Pembukaan kota Makkah telah menyebabkan Arab Quraisy menerima Islam dan memberi sumbangan yang besar kepada negara Islam. <p align="justify">· Di zaman Khalifah Ar – Rashidin orang Arab Madinah dan Arab Quraisy merupakan golongan yang penting membantu pentadbiran negara contohnya: <p align="justify"><b>a. </b><b>Khalifah Abu Bakar :</b> <p align="justify">Khalid Al- Walid dan Amru Al – As merupakan panglima perang yang berjaya mengatasi golongan Ar – Riddah. <p align="justify"><b>b. </b><b>Khalifah Umar al – Khattab.</b> <p align="justify">Melantik enam orang para sahabat seperti Ali bin Abu Talib, Uthman bin Affan dan Zubir bin Al – Awwam sebagai ahli Majlis Syura. <p align="justify"><b>c. </b><b>Uthman bin Affan :</b> <p align="justify">Keluarga Bani Umaiyyah diberikan jawatan penting seperti Marwan al – Hakkam dan Muawiyyah bin Abu Sufyan sebagai Gabenor. <p align="justify">2. <b>GOLONGAN AR – RIDDAH.</b> <p align="justify">· Ia wujud di zaman Khalifah Abu Bakar al – Siddiq. <p align="justify">· Mereka terdiri daripada tiga golongan, iaitu : <p align="justify"><b>a. </b><b>Golongan Yang Enggan membayar zakat.</b> <p align="justify">Mereka berpendapat zakat merupakan cukai yang hanya dibayar kepada nabi Muhammad. Mereka terdiri daripada penduduk Bahrain, Yamamah dan Hirah. Di Yamamah golongan ini diketuai oleh Abdul Malik bin Al – Mughirah. <p align="justify"><b>b. </b><b>Golongan Nabi palsu dan Pengikutnya.</b> <p align="justify">Nabi – nabi palsu ini seperti Sajah dan Musailammah al – Kazab merupakan nabi palsu yang berpengaruh. Mereka mendakwa menerima wahyu. Tujuannya untuk mendapatkan pengaruh dan kepentingan peribadi. Musailammah mempunyai pengikutnya seramai 40, 000 orang yang berpusat di Yamamah. <p align="justify"><b>c. </b><b>Golongan Murtad.</b> <p align="justify">Mereka terdiri daripada kabilah – kabilah Arab yang menerima Islam dengan tujuan mendapatkan perlindungan politik daripada negara Islam. Setelah nabi wafat mereka kembali semula kepada amalan jahiliah. <p align="justify">Abu Bakar mengambil tindakan dengan menghantar pendakwah supaya mereka kembali kepada ajaran Islam. Pasukan tentera Islam telah berjaya mengalahkan golongan ini dan mereka kembali semula kepada ajaran Islam. <p align="justify">3. <b>GOLONGAN AHL – AL – AYYAM.</b> <p align="justify">· Golongan ini wujud pada zaman pemerintahan Umar al- Khattab. Khalifah Umar telah membuka tanah di wilayah Iraq, Syria dan Mesir. Orang – orang Arab yang menyertai pasukan tentera membuka dan menetap di wilayah tersebut dikenali sebagai golongan ahl – al – Ayyam yang lain terutamanya bekas golongan Murtad. <p align="justify">· Golongan ini terdiri daripada suku Arab yang kecil seperti suku Syaiban dan bekas golongan Murtad. Mereka diberi kuasa mentadbir ladang dan tanah di wilayah Iraq dan memungut cukai sebagai mengenang jasa mereka dalam pentadbiran. <p align="justify">· Zaman Khalifah Umar al – Khattab terdapat lebih kurang 12000 orang. Pemimpin mereka ialah Al – Ashtar, Malik al – Harith dan Hujr al – Kindi. <p align="justify">4. <b>GOLONGAN AL – QURRA.</b> <p align="justify">· Berasal daripada golongan ahl – al – Ayyam yang diberikan amanah untuk menguruskan tanah di Iraq. Mereka menggelar diri mereka sebagai al – Qurra bagi menjaga status dan membezakan daripada golongan ahl – al – Ayyam yang lain terutama bekas golongan murtad. <p align="justify">· Di zaman Khalifah Uthman, sebahagian besar mereka memberontak kerana pengambilan kuasa pentadbiran tanah dan cukai di wilayah Iraq oleh Bani Umaiyyah. Golongan ini bertanggungjawab menyebabkan pembunuhan Khalifah Uthman. <p align="justify">· Mereka memberikan sokongan yang kuat kepada Khalifah Ali terutamanya Perang Jamal dan Perang Siffin. <p align="justify">5. <b>GOLONGAN KHAWARIJ.</b> <p align="justify"><b></b> <p align="justify">· Mereka terdiri daripada bekas penyokong Khalifah Ali yang terlibat dalam Perang Jamal dan Perang Siffin. Mereka tidak bersetuju dengan tindakan Khalifah Ali menerima perdamaian dengan tentera Muawiyyah dalam Perang Siffin dan rundingan Majlis Tahkim. <p align="justify">· Kegagalan Majlis Tahkim menyebabkan golongan ini menggelar diri mereka sebagai golongan Khawarij. Mereka berpendapat perpecahan sepatutnya dipertanggungjawabkan ke atas Khalifah Ali, Muawiyyah bin Abu Sufyan dan Amru Al – As. Mereka melancarkan gerakan untuk membunuh ketiga – tiga pemimpin tersebut. Mereka membunuh Khalifah Ali dan melancarkan gerakan menentang kerajaan Bani Umaiyyah. <p align="justify">6. <b>GOLONGAN BERKECUALI.</b> <p align="justify"><b></b> <p align="justify">· Terdiri daripada golongan yang tidak mahu terlibat dalam konflik antara Ali dan Muawiyyah. Mereka tinggal di Hijjaz. <p align="justify">7. <b>GOLONGAN BUKAN ARAB ( ‘AJAM )</b> <p align="justify"><b></b> <p align="justify">· <b>Golongan Mawali.</b> <p align="justify">Terdiri daripada orang bukan Arab, iaitu kaum Parsi yang telah memeluk agama Islam. Kebanyakan mereka tinggal di Iraq. Di zaman ini mereka tidak dikenakan bayaran cukai jizyah. <p align="justify">8. <b>ORANG BUKAN ISLAM.</b> <p align="justify"><b></b> <p align="justify">· Terdiri daripada orang Arab dan bukan Arab seperti kaum Yahudi, Qibti, Parsi. Mereka tinggal di luar Semenanjung Tanah Arab. <p align="justify">· Mereka menganuti agama Kristian, Yahudi dan Majusi. <p align="justify">· Mereka mendapat perlindungan politik dan layanan yang adil daripada kerajaan Islam dengan membayar cukai jizyah. <p align="justify"><b>C. </b><b>KESIMPULAN </b> <p align="justify">Apa – apa sahaja yang berkaitan. <p align="justify"><a href="http://www.freegb.net/gbook/Rashman"><strong>[ SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT ]</strong></a></p> Cikgu Rashmanhttp://www.blogger.com/profile/02159976261210964879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953755892200061041.post-38549078629490137362013-12-10T11:05:00.001+08:002013-12-10T12:50:29.985+08:00PBS Sejarah 2014<p align="left">Panduan PBS Sejarah 940/4 Penggal 2 2014.</p> <p align="left">Download Sini : <a href="http://www.mediafire.com/view/gxxpby1stecccn2/PBS%20Sejarah%202014.docx" target="_blank"><img title="DOWNLOAD" style="border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-bottom-width: 0px; display: inline; border-top-width: 0px" border="0" alt="DOWNLOAD" src="http://lh5.ggpht.com/-cw6BDR7pTac/UqaPFnRsNDI/AAAAAAAAB7U/cvkguqp_T20/DOWNLOAD%25255B5%25255D.jpg?imgmax=800" width="116" height="55"></a> </p> <p align="left"><strong><font color="#008000">Kredit : Cikgu Norliza Lau Abdullah</font></strong></p> <p><a href="http://www.freegb.net/gbook/Rashman"><strong><font color="#ff0000">[ SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT ]</font></strong></a></p> Cikgu Rashmanhttp://www.blogger.com/profile/02159976261210964879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953755892200061041.post-62047704712209582452013-12-09T21:17:00.001+08:002013-12-09T21:17:29.336+08:00Perang Jawa<p><b>BINCANGKAN FAKTOR-FAKTOR YANG MENCETUSKAN PERANG JAWA DI INDONESIA ANTARA TAHUN-TAHUN 1825 – 1830</b> <p align="justify"><b>PENDAHULUAN</b> <p align="justify">1. Perang yang berlaku di Jawa Tengah ini juga dikenali sebagai Perang Dipo Negoro kerana ia dilancarkan oleh seorang putera diraja Jogjakarta bernama <a href="http://images.google.com.my/imgres?imgurl=http://sriratika.files.wordpress.com/2008/10/diponegoro_1.jpg&imgrefurl=http://sriratika.wordpress.com/2008/10/30/sejarah-pesantren-dipenogoro/&usg=__ns6u4_zAoT_NtZ3Elalh5jFwQ_o=&h=423&w=400&sz=38&hl=en&start=3&tbnid=Yj7dRHsnifpMpM:&tbnh=126&tbnw=119&prev=/images%3Fq%3Ddiponegoro%26gbv%3D2%26ndsp%3D18%26hl%3Den%26sa%3DN"><b>Dipo Negoro.</b></a> <p align="justify">2. Sebelum berlakunya Perang Jawa, Pulau Jawa pernah satu ketika dahulu dijajah oleh Inggeris apabila meletusnya Perang Napoleon (melalui Perjanjian Surat-surat Kew antara Inggeris dengan Belanda) <p align="justify">3. Raffles telah dilantik sebagai Laftenan Gabenor Inggeris di Pulau Jawa. Banyak perubahan yang telah dilakukan oleh Raffles sama ada dari segi politik mahupun dari segi ekonomi dan sosial.</p> <p align="justify">5. Apabila Perang Napoleon tamat, seperti yang terdapat dalam surat-surat Kew, semua tanah jajahan Belanda di Timur termasuk Pulau Jawa dikembalikan kepada Belanda.</p> <p align="justify">6. Raja William iaitu raja Belanda ketika itu telah melantik Baron Van der Capellan sebagai Gebenor Jeneral Belanda di Indonesia <p align="justify">7. Untuk memulihkan imej Belanda dan mengatasi masalah hutang Belanda, Capellan telah mengadakan pelbagai pembaharuan tetapi malangnya usaha beliau mendapat tentangan penduduk tempatan dan akhirnya mencetuskan peperangan yang dikenali sebagai Perang Jawa atau Perang Dipo Negoro. <p align="justify">8. Perang ini melibatkan golongan bangsawan dan petani yang tidak berpuas hati dengan pentadbiran Belanda di Pulau Jawa. <p align="justify">9. Perang Jawa meletus akibat daripada beberapa faktor ekonomi, politik, dan social / agama. <p align="justify"><b>ISI JAWAPAN</b> <p align="justify"><b>A. FAKTOR EKONOMI</b> <p align="justify"><b></b> <p align="justify"><b>1. Pembatalan Kontrak Sewa Tanah</b> <p align="justify">- Sistem kontrak sewa tanah telah lama dipraktikkan antara tuan tanah Indonesia dengan orang-orang Eropah dan Cina. Menurut sistem ini, penyewa akan membayar wang pendahuluan kepada tuan tanah dan mereka ini diberikan hak bukan sahaja menggunakan tanah tetapi juga diberi hak menguasai petani-petani. Keadaan ini menyebabkan petani diperas sementara tuan-tuan tanah mendapat banyak faedah daripada sistem ini.Apabila Van Der Capellan menjadi gabenor, beliau telah membatalkan kontrak sewa tanah ini berkuatkuasa mulai 1.1.1820 kerana berpendapat sistem ini merupakan satu bentuk penindasan ke atas masyarakat tempatan. Pembatalan ini menimbulkan kemarahan dan perasaan tidak puas hati dalam kalangan bangsawan dan para petani terutamanya di daerah Jogjakarta dan Surakarta. Pembatalan sistem ini sebenarnya telah menyebabkan kehilangan sumber pendapatan di kalangan bangsawan sementara para penyewa pula telah menuntut balik bayaran pendahuluan yang diberikan kepada tuan-tuan tanah, sedangkan tuan-tuan tanah membelanjakan kesemua wang tersebut dan menghadapi masalah membayar balik. Sebagai langkah terakhir, tuan tanah terpaksa mengerah para petani bekerja keras untuk mendapatkan hasil yang lebih untuk menjelaskan hutang kepada penyewa tanah. Langkah ini menyebabkan para petani tidak mempunyai masa untuk mengusahakan tanaman mereka sendiri.Keadaan ini menyebabkan petani tidak puas hati dengan dasar baru Belanda ini. Oleh yang demikian, timbul perasaan tidak puas hati dalam kalangan pembesar tempatan dan petani lalu bangkit melancarkan Perang Jawa pada 1825 <p align="justify"><b>2. Pengenaan Pelbagai Jenis Cukai Yang Membebankan</b> <p align="justify">Para petani juga tidak puas hati kerana dikenakan pelbagai jenis cukai yang tinggi.Contohnya di Kediri terdapat 35 jenis cukai yang dikenakan ke atas penduduk tempatan.Antaranya; cukai tanah, cukai sempadan, cukai garam serta cukai membawa bayi.Orang Jawa yang melalui tanah kerajaan untuk ke ladang mereka dikenakan bayaran tol dan dikenakan cukai sempadan apabila mereka membawa hasil dari kawasan mereka ke kawasan kerajaan. Kemarahan meningkat apabila kuasa mengutip cukai diserahkan kepada orang Cina yang mengenakan cukai yang lebih tinggi daripada kadar yang telah ditetapkan oleh kerajaan. <p align="justify"><b>3. Kegiatan Peminjam Wang dan Orang Tengah Cina</b> <p align="justify">Perasaan anti Cina semakin memuncak apabila orang Cina yang menjadi peminjam wang dan orang tengah dalam urusan perniagaan mengenakan kadar faedah yang tinggi ke atas pinjaman-pinjaman yang diberi kepada para petani dan penduduk tempatan</p><b> <p align="justify"><br>B. FAKTOR POLITIK</b></p> <p align="justify"><b></b> <p align="justify"><b>1. Keengganan Belanda Melantik Dipo Negoro Sebagai Pemerintah Jogjakarta</b> <p align="justify">Dipo Negoro atau Pangeran Anta Wiria adalah putera sulung Sultan Hamengkubuwono III yg memerintah Jogjakarta (1810-1814).Setelah kemangkatan ayahandanya, beliau tidak dilantik sebagai sultan sebaliknya adiknya Djarot yang berketurunan gahara ditabalkan menjadi raja oleh Raffles yang memerintah Jawa pada masa itu.Tindakan ini telah ditentang oleh Dipo Negoro tetapi Raffles berjaya mententeramkan keadaan dengan memujuk dan menjanjikan takhta selepas kemangkatan Djarot kelak.Apabila Djarot mangkat pada tahun 1822, Jawa pada masa itu diperintah oleh Belanda di bawah Gabenor Baron Van der Cappelan. Baron Van der Cappelen tidak menunaikan janji yang dibuat oleh Raffles, sebaliknya beliau telah melantik anak Djarot yang baru berusia dua tahun sebagai raja. Dipo Negoro menjadi sangat marah kerana sudah dua kali beliau diketepikan daripada takhta, lalu melancarkan Perang Jawa menentang Belanda</p> <p align="justify"><b>C. FAKTOR SOSIAL</b> <p align="justify"><b></b> <p align="justify"><b>1. Keengganan Belanda Mengiktiraf Depo Negoro Sebagai Pemimpin Orang / Agama Islam</b> <p align="justify">Dipo Negoro adalah seorang Islam yang alim.Ketokohannya sebagai pemimpin agama disanjung tinggi oleh masyarakat tempatan. Menurut kepercayaan tradisional orang Jawa, Dipo Negoro dianggap sebagai Ratu Adil yang akan membela nasib dan menyelamatkan mereka daripada segala penindasan dan cengkaman penjajah. Tetapi malangnya kedudukian Dipo Negoro sebagai pemimpin agama Islam tidak diiktiraf oleh Belanda. Keengganan Belanda ini telah sekali lagi menaikkan kemarahan Dipo Negoro, lalu melancarkan Perang Jawa menentang Belanda <p align="justify"><b></b> <p align="justify"><b>2. Tindakan Belanda Membina Jalan Raya Melaui Tanah Perkuburan Islam</b> <p align="justify">Kemarahan Dipo Negoro sampai ke kemuncak apabila Dipo Negoro berasa terhina apabila kerajaan Belanda berkeras ingin membina jalan raya di Jogjakarta melalui perkuburan orang Islam yang di dalamnya terdapat makam moyangnya.Beliau bukan sahaja berasa terhina malah berpendapat tindakan Belanda sebagai penghinaan terhadap keluarga dan juga mencabul kesucian agama Islam.Pada tahun 1825, apabila Belanda membuat keputusan membina jalan raya tersebut, Dipo Negoro lalu mengistiharkan perang Jihad terhadap Belanda.Masyarakat tempatan di Jogjakarta telah memberi sokongan kepada Dipo Negoro.Beliau disertai Sentot dan Mangku Bumi. <p align="justify"><b>KESIMPULAN</b> <p align="justify"><b></b> <p align="justify">Tindakan Belanda mengenepikan kepentingan pemerintah dan masyarakat tempatan di Indonesia telah mengundang kemarahan dan perasaan tidak puas hati pelbagai pihak.Ketidakpuasan hati ini bertambah ekoran sikap orang Cina yang menindas masyarakat setempat dari segi kutipan cukai.Kemarahan dan ketidakpuasan hati terhadap Belanda dan orang Cina bergabung sehingga mencetuskan Perang Jawa selama 5 tahun (1825 – 1823). Walaupun memngalami kegagalan tetapi ia telah berjaya melahirkan gerakan nasionalisme pada jangka masa panjang. <p align="justify"><strong><a href="http://www.freegb.net/gbook/Rashman">[ SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT ]</a></strong></p> Cikgu Rashmanhttp://www.blogger.com/profile/02159976261210964879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953755892200061041.post-28365114756771507602013-12-08T12:51:00.001+08:002013-12-09T21:25:23.602+08:00Sistem Manor<h5 align="justify"><b>Huraikan ciri-ciri sistem <i>manor </i>pada zaman feudal yang diamalkan di England.</b></h5> <p align="justify"><b>Pendahuluan</b> <p align="justify">Sistem <i>manor </i>merupakan asas kepada kegiatan ekonomi pada zaman feudal. Masyarakat disatukan dalam satu komuniti yang dikenali sebagai <i>manor. </i>Dalam sistem ini, sebahagian besar daripada penduduk amat bergantung kepada tanah.<b></b><b> </b> <p align="justify"><b>Isi-isi Penting</b> <p align="justify">(a) <b>Ekonomi <i>manor</i></b><b></b> <p align="justify">· Aktiviti perdagangan tidak dijalankan antara <i>manor.</i> <p align="justify">· <i>Manor </i>menghasilkan barangan untuk keperluan sendiri. <p align="justify">· Besi dan garam diperoleh dari kawasan luar. <p align="justify">(b) <b><i>Manorial tenant</i></b> <p align="justify">· <i>Lord </i>akan bertindak sebagai raja, bishop, <i>abbot, </i>bangsawan besar atau <i>sub-tenant </i>di setiap institusi <i>manor.</i> <p align="justify">· Hal ehwal <i>Lord </i>akan diuruskan oleh <i>steward </i>atau <i>baliff </i>apabila <i>Lord </i>tiada dalam daerah berkenaan. <p align="justify">· Terdapat pelbagai kumpulan <i>tenant, </i>iaitu <i>freemen, villain, cottar </i>dan hamba. <p align="justify">(c) <b>Aktiviti pertanian</b> <p align="justify">· Kaedah pertanian yang dikenali sebagai sistem tanah lapang diamalkan. <p align="justify">· Mengikut sistem ini tanah dibahagikan kepada tiga bahagian untuk pusingan dalam penanaman. <p align="justify">· Sistem ini menjamin hak bagi setiap petani untuk mengusahakan hanya satu bidang tanah. <p align="justify">(d) <b>Tugas dan tanggungjawab <i>Lord</i></b> <p align="justify">· <i>Lord </i>mempunyai tanggungjawab ke atas <i>tenant.</i> <p align="justify">· <i>Lord </i>harus melindungi <i>tenant </i>daripada sebarang ancaman dan memastikan peraturan dalam <i>manor </i>berjalan dengan lancar. <p align="justify">· <i>Lord </i>juga menyelesaikan perbalahan tentang tanah dan hasil pengeluaran. <p align="justify">· <i>Tenant </i>dikehendaki menyerahkan sebahagian daripada hasil kepada tuan tanah. <p align="justify">(e) <b>Tanggungjawab petani</b> <p align="justify">· Petani dikehendaki mengusahakan tanah milik tuan tanah. <p align="justify">· Selain membayar sewa, petani dikehendaki memberi khidmat buruh kepada tuan tanah. <p align="justify">· Petani juga tertakluk kepada undang-undang kehakiman yang ditetapkan oleh tuan tanah. <p align="justify">(f) <b>Kehidupan petani</b> <p align="justify">· Rumah petani dibina daripada kayu dan tanah. <p align="justify">· Terdapat keselesaan yang amat minimum di dalam rumah petani <p align="justify">· Makanan kurang dan tidak terdapat banyak pilihan. <p align="justify">· Waktu bekerja amat panjang dan rutin kehidupan mereka hampir sama setiap hari.<b> </b> <p align="justify"><b>Kesimpulan</b> <p align="justify">Institusi <i>manor </i>diumpamakan sebagai suatu dunia kecil yang terangkum di dalamnya sistem ekonomi dan politik. Petani hanya mempunyai hubungan yang amat sedikit dengan dunia luar. <p align="justify"><strong><a href="http://www.freegb.net/gbook/Rashman" target="_blank">[ SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT ]</a></strong></p> Cikgu Rashmanhttp://www.blogger.com/profile/02159976261210964879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953755892200061041.post-56972193545563559292013-12-08T12:46:00.001+08:002013-12-10T12:53:52.635+08:00Peranan institusi beraja<p align="justify"><b>Bincangkan peranan yang dimainkan oleh institusi beraja dalam pentadbiran di Tanah Melayu sebelum kedatangan penjajah British 1874</b> <p align="justify"><b>PENGENALAN</b></p> <p align="justify">1. Dalam hieraki masyarakat Melayu, Raja berada pada kedudukan yang paling tinggi dan memainkan peranan yang penting untuk melaksanakan dan melicinkan pentadbiran. <p align="justify">2. Kedudukan Raja yang tinggi juga dianggap sebagai simbol keagungan serta kewibawaan sebagai pemerintah tunggal yang dikatakan berkuasa mutlak dalam pemerintahannya. <p align="justify">3. Raja juga dikatakan wakil Allah di bumi dan mempunyai kedaulatan dan keistimewaan dan sebagai balasannya, rakyat hendaklah menyerahkan taat setia sepenuhnya. Raja berkuasa dalam bidang politik, ekonomi dan sosial di Tanah Melayu sebelum kedatangan British. <p align="justify"><b>ISI-ISI</b></p> <p align="justify"><b>Politik</b> <p align="justify">1. Raja menjadi ketua kerajaan dan bertanggungjawab melaksanakan semua aspek pentadbiran negeri. <p align="justify">2. Baginda berperanan sebagai ketua dalam hal ehwal luar negeri dan berkuasa mengesahkan sesuatu persetiaan dengan kuasa-kuasa asing melalui cop mohor yang merupakan lambang kuasa raja yang memerintah. Raja bertindak melantik pembesar bagi membantu menguruskan pentadbiran negara. <p align="justify">3. Dalam bidang perundangan dan kehakiman, Raja berperanan sebagai penggubal undang-undang dan berperanan sebagai ketua hakim. Segala perintah dan arahan Raja serta perakuan Raja, dianggap sebagai undang-undang dan baginda juga bertanggungjawab mengendali dan memutuskan hukuman daripada sekecil-kecil hukuman sehinggalah hukuman mati. Baginda memelihara undang-undang dalam negeri untuk mengawal kesejahteraan rakyat. <p align="justify">4. Sebelum kedatangan penjajah British di Tanah Melayu, raja melaksanakan kuasa kerajaan pusat yang terhad dalam menguruskan hubungan luar. <p align="justify">5. Raja juga bertindak sebagai ketua angkatan tentera dan bertanggungjawab sepenuhnya untuk mengawal keselamatan bagi mengekalkan keamanan, kemakmuran dan kesejahteraan rakyat jelata. Baginda bertanggungjawab menyediakan pasukan tentera melatih dan membekalkan peralatan senjata untuk memastikan negara mempunyai yang secukupnya. <p align="justify"><b>Ekonomi</b> <p align="justify">1. Raja bertindak menguruskan sumber ekonomi negara seperti memajukan sistem pertanian secara komersil, menguruskan kegiatan perlombongan dan menguruskan kegiatan perhutanan. Sumber-sumber ekonomi ini sangat penting kepada pendapatan negara. <p align="justify">2. Raja juga berkuasa mutlak dalam hal cukai dan percukaian. Baginda bertindak memperkenalkan pelbagai jenis cukai seperti cukai tanah, cukai hasil, cukai pelabuhan dan sebagainya. <p align="justify">3. Berperanan sebagai pemodal dalam perdagangan dan eksport barang-barang dagangan tempatan dan bergiat cergas dalam aktiviti ekonomi perdagangan. <p align="justify">4. Berkuasa mengeluarkan surat kebenaran membeli, menjual, dan memajak cukai kepada pedagang. <p align="justify">5. Baginda juga membenarkan pelabur-pelabur yang berpengalaman dan memiliki modal yang besar untuk menguruskan kegiatan ekonomi berpotensi. <p align="justify"><b>Sosial</b> <p align="justify">1. Berperanan sebagai ketua agama Islam dan adat istiadat Melayu. <p align="justify">2. Mengurniakan anugerah kepada rakyat yang berjasa kepada Sultan dan negeri. <p align="justify">3. Berperanan mengesahkan sesuatu keputusan dalam Majlis Penasihat Raja. <p align="justify">4. Raja juga bertindak menyediakan kemudahan dan kebajikan kepada rakyat bagi memastikan kehidupan rakyat yang selesa. <p align="justify">5. Raja juga mempunyai adat istiadat yang perlu dipertahankan. <p align="justify"><b>KESIMPULAN</b> <p align="justify">1. Raja memainkan peranan yang sangat penting dalam menentukan kestabilan dan kekuatan negara sebelum kedatangan penjajah. <p align="justify">2. Baginda mempunyai kuasa tertinggi dan dibantu oleh pembesar bagi menguruskan pemerintahan negara berjalan lancar. <p align="justify">3. Peranan Raja di Tanah Melayu semakin hilang apabila bermulanya campur tangan British ke atas Tanah Melayu pada tahun 1874. <p><a href="http://www.freegb.net/gbook/Rashman" target="_blank"><font color="#ff0000"><strong>[ SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT ]</strong></font></a> Cikgu Rashmanhttp://www.blogger.com/profile/02159976261210964879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953755892200061041.post-29787999715061280732013-12-06T22:46:00.002+08:002013-12-06T22:46:51.021+08:00Lawatan ke blog...........Lamanya saya tak kemaskini blog nih.......<br />
<br />
Moga saya tak sibuk lagi dan ada masa untuk blog nih... <br />
<br />Cikgu Rashmanhttp://www.blogger.com/profile/02159976261210964879noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4953755892200061041.post-26323271075099793652012-11-14T23:33:00.001+08:002012-11-16T15:42:05.512+08:00SEMBANG GURU SEJARAH …….<p>Sekadar panduan untuk perbincangan……. jangan tanya banyak sangat…..<img alt="happy" src="http://l.yimg.com/us.yimg.com/i/mesg/emoticons7/1.gif" width="26" height="26"></p> <p><font color="#ff0000" size="3">AMARAN !!!!!!!!!! AMARAN !!!!!!!!!! <img alt="hypnotized" src="http://l.yimg.com/us.yimg.com/i/mesg/emoticons7/43.gif" width="26" height="26"></font></p> <p>Jangan pulak baca hak yang ni je ………….ok !</p> <p><a href="http://lh6.ggpht.com/-e51THlpS-BA/UKO5xenZBxI/AAAAAAAABy0/3sZzJO1wR1U/s1600-h/image%25255B1%25255D.png"><img style="border-right-width: 0px; display: inline; border-top-width: 0px; border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px" title="image" border="0" alt="image" src="http://lh5.ggpht.com/-qPUYcf4cwEc/UKO5zhlrHzI/AAAAAAAABy4/wLEk68vZ8qc/image_thumb.png?imgmax=800" width="482" height="663"></a></p> <p><a style="color: rgb(255,0,0); font-weight: bold" href="http://www.freegb.net/gbook/Rashman"><font size="3">[ SOKONG BLOG INI, SILA SIGN BUKU PELAWAT ]</font></a></p> Cikgu Rashmanhttp://www.blogger.com/profile/02159976261210964879noreply@blogger.com22